Perfect Silence
@perfectsilence
BT İş Analisti Amatör Fotoğrafçı
İstanbul
İstanbul, 7 Mart
111 okur puanıHaziran 2017 tarihinde katıldı
Şu anda okuduğu kitap
Sen her gece köşe başında,
paramparça urban;
kirli ellerinle, bir dilim ekmek için
avuç açan sefil insan.
inan ki farkımız yok birbirimizden,
belki sen, hayat boyu dileneceksin;
istedigin beş kuruşu biri vermez ise,
başka bir diyardan bir ikincisini
bekleyeceksin.
lakin ben; hayatta bir defa dilendim.
bir vefasızın aşkıydı, sevgisiydi derdim.
öylesine açık, öylesine boş kaldı ki elim,
yemin ettim bir daha dilenmeyeceğim.
Victor Hugo
Victor Hugo
Hangi tür kitapları seviyorsun?
🔎 Polisiye
💕 Romantik
🚀 Bilim Kurgu
🏰 Fantastik
📖 Klasik
🧠 Kişisel Gelişim
🏛️ Tarih
😱 Gerilim
Ağlamak için gözden yaş mı akmalı?
dudaklar gülerken, insan ağlayamaz mı?
sevmek için güzele mi bakmalı?
çirkin bir tende güzel bir ruh, kalbi bağlayamaz mı?
hasret; özlenenden uzak mı kalmaktır?
özlenen yakındayken hicran duyulamaz mı?
hırsızlık; para, malmı çalmaktır?
saadet çalmak, hırsızlık olamaz mı?
solması için gülü dalından mı koparmalı?
pembe bir gonca iken gül dalında solmaz mı?
öldürmek için silah, hançer mı olmalı?
saçlar bağ, gözler silah, gülüş, kurşun olamaz mı?
Victor Hugo
Victor HugoFaydalı ancak yorucu bir kitap1000Kitap
Kitabın tanıtım yazısına bakarak bu kitabı karşı cinsi anlamanıza, tavlamanıza ya da ilişkinizi kurtarmaya yarayacak sihirli bir kitap olarak görürseniz hayli yanılırsınız. Ancak kitabı karşı cinsi daha iyi anlamak ve iletişiminizi geliştirme konusunda bir farkındalık kaynağı olarak görürseniz işinize yarayabilir diye düşünüyorum. Gelelim bölümlerin değerlendirmesine:
1. Bölümde erkek ve kadınlar arasındaki farklara ve kitabın içeriğindeki bölümlere çok kısa bir şekilde değinilmiş.
2. Bölümde ilişkilerde en sık yapılan iki hataya değinilmiş. İlki erkeklerin kadınlar üzüldüğünde ya da kendisiyle bir şey paylaşıldığında erkeklerin bu durumu çözmeye yönelik tavır alması(Yazar bu tutumu Tamirci Şapkası Takmak olarak adlandırmış). İkincisi ise kadınların erkekler hata yaptığında kullandığı eleştirel dil ve talep edilmediği halde öneride bulunması.
Burada bir parantez açmak istiyorum. Ben yıllar önce bu kitabın çok az bir kısmını okuyup kitabın bir şekilde kaybolması ile okumamın devamını getirememiştim. Ancak kitaptaki Tamirci Şapkası metaforu ile kitap aklımda yer etti. Bu Tamirci Şapkası benim için önemli bir farkındalık oldu çünkü yaptığım iş gereği insanlar benden sürekli çözüm bulmamı bekliyor. Böyle olunca ister istemez bu günlük iletişimime, olaylara bakış açıma da yansıdı. Çoğu zaman bir Tamirci Şapkası taktığımı fark etmem benim için büyük bir farkındalık olmuştu. Zaman zaman hâlâ bu hataya düşsem de sırf bana kazandırdığı bu farkındalık bile kitabı bence okunur kılıyor.
3. Bölümde erkeklerle kadınlar arasında stresle başa çıkma yöntemlerindeki farklılığa değinilmiş. Yazar bu farkı erkeklerin kendi içine dönmesi(mağaraya çekilmek) ve dikkat dağıtmak için başka şeylerle ilgilenmesi ile açıklarken, kadınlar içinse stresle başa çıkmanın alakalı ve alakasız
Bir Fikirden Bir Millete, Türkçülüğün FelsefesiSiyaset
Türk milliyetçiliğinin büyük mürşidi, Türk sosyolojisinin kurucusu, Türk halkbilimi çalışmalarının öncüsü, çağdaş Türkiye'nin fikir ve eğilimlerinin babası Ziya Gökalp, Cumhuriyet dönemi reformlarına ilişkin fikirlerini çeşitli yazı ve makalelerinin yanı sıra Türkçülüğün Esasları kitabında da açıkça ortaya koymuştur.
Ziya Gökalp’ın Türkçülüğün Esasları, yalnızca bir düşünce kitabı değil, Cumhuriyet’in ideolojik temel taşlarından biridir. Nutuk ile beraber okunmadan Cumhuriyet’in ruhu kavranamaz. Çünkü Atatürk’ün “fikrîmin babası” dediği Gökalp, Türk milletinin hangi değerler etrafında yeniden inşa edileceğini burada ortaya koyar. Gökalp, Türk milliyetçiliğinin temellerini anlattığı çalışmasında, "yakın planda Türkçülük, uzak planda Turancılık" prensibiyle adlandırdığı mefkûresini en ince detaylarıyla okura aktarıyor.
Cumhuriyetin kuruluş aşamasında bir arayış içerisine giren Türk milletinin kim olduğu, nereden geldiğini ve nereye gitmesi gerektiği sistematize edilerek bütünlük içinde okura sunuluyor. Bir nevi Atatürk'ün Türkçülüğünü anlatan Ziya Gökalp, Türkçülüğü bir “ırkçılık” değil, bir kültür milliyetçiliği olarak tanımlar. Ona göre millet, biyolojik kökenle değil; dil, kültür, tarih, hars birliğiyle oluşur. Bu yönüyle kitabı dikkatle okumayanların yaptığı gibi “faşist” damgası vurmak, Gökalp’ı anlamamak demektir. Türkçülüğü yalnızca I. Dünya Savaşı sonu II. Dünya Savaşı öncesi filizlenen ırkçılıkla tanımlamak bu ideoloji üzerine yeterince okuma yapmamakla alakalıdır. Gerek Türkçülüğün babası Ziya Gökalp, gerek Yusuf Akçura, gerekse de Erol Güngör gibi önemli düşünürler Türkçülüğü hep sosyal bir temelden açıklamışlardır.
Eserin en güçlü tarafı, Gökalp’ın meşhur hars–medeniyet ayrımıdır. Medeniyet evrenseldir (bilim, teknik, teknoloji); hars ise millidir (dil,
Gençlikte yaşanan yoksulluk sınavının başarıyla atlatılmasının tüm iradeye ve tüm ruhu bir esinlenişe yöneltmek gibi muhteşem bir yanı vardır. Yoksulluğun maddi yaşamın iğrençliğini tüm çıplaklığı ile ortaya koyması ideal yaşama doğru tasvir edilemez hamleler yapılmasını sağlar.
