devrime yalnızca inanmanın bile,razı olmamakla doğrudan ilgili,vicdanı serinleten,en olmadık zamanda insanın içini yeşerten bir lezzetti var.
Kalp, ebed'ül abâda muteveccih açılmış bir penceredir, bu fânî dünyaya râzı değildir.
Bu yaz yanınızdan ayırmak istemeyeceğiniz kitapları sizin için bir araya getirdik.
💬 Siz olsanız bu listeden hangisiyle başlardınız?
Dayatılan bu mecburiyete hoşgörü gösterdikleri için kitlelere de öfkeliydi. Halkın düşünce uyuşukluğuna, yoksulluklara, sarhoşluğa ve adaletsizliklere, maddi ve manevi sefalete alışıp razı olmalarına kızıyordu.
Ne yapacağıma, ne zaman nereye gideceğime onun karar vermesine izin veremem. Eğer buna şimdi razı olursam, hayatın boyunca boyun eğmek zorunda kalırım.
Kul, Allah a nası ibadet/kulluk edeceğini vahiy sayesinde yine Allahtan öğrenir. Bu sebeple taabbudi (ibadetle ilgili) konularda vahiy elzemdir. Çünkü kulun Allah' nasıl bir ibadetle memnun edebileceğine dair kendince vesile edinmesi söz konusu değildir. Yegâne mabut olan Allah (c.c.) ibadeti tayin ve takdir hakkına elbette sahiptir. Kul kendince ihdas ettiği bir şeyi ibadet olarak Mevla'ya takdim edemez. Bu açıdan bakıldığında vahiy olmaksızın Cenab-ı Hak ile sağlıklı bir kulluk iliskisi içerisine girmek mümkün görünmemektedir. Nitekim Resulullah'a (s.a.v.) gelen Kur'an vahyinin son ayetleri "Bugün sizin için dininizi kemale erdirdim, size nimetimi tamamladım ve böylece sizin için din olarak Islamdan razı oldum." (Maide, 5/3) şeklinde son bulmuştur. Binaenaleyh, Cenab-r Hakk'ın rızasına götüren meşru vesilelerin tamamı bu süre zarfında Resulullah üzerinden hem söylem hem eylem olarak tüm insanlığa öğretilmiş bulunmaktadır.
Abdullah İbni Ömer (Allah onlardan razı olsun)'dan aktarıldığına göre Rasulullah (sallallahu aleyhi vesellem) şöyle buyurdu: "Müslüman müslümanın kardeşidir, ona zulmetmez, müslüman, müslümanın başına gelen musîbette terk etmez de. Müslüman kardeşinin ihtiyacını gideren kimsenin Allah'ta ihtiyacını giderir. Kim bir müslümandan bir sıkıntıyı giderirse Allah'ta onun kıyamet günündeki sıkıntılarından birini giderir. Kim de bir müslümanın ayıp ve kusurunu örterse Allah'ta kıyamet günü o kimsenin ayıp ve kusurunu örter."Buhari Mezalim 3)
