Haşiye
Kırk elli sene evvel Eski Said, ziyade ulûm-u akliye ve felsefiyede hareket ettiği için, hakikatü'l-hakaike karşı ehl-i tarîkat ve ehl-i hakikat gibi bir meslek aradı. Ekser ehl-i tarîkat gibi yalnız kalben harekete kanaat edemedi. Çünki aklı, fikri hikmet-i felsefe ile bir derece yaralı idi; tedavi lâzımdı. Sonra hem kalben, hem aklen hakikata giden bazı büyük ehl-i hakikatın arkasında gitmek istedi. Baktı, onların herbirinin ayrı cazibedar bir hâssası var. Hangisinin arkasından gideceğine tahayyürde kaldı. İmam-ı Rabbanî de ona gaybî bir tarzda "Tevhid-i kıble et!" demiş; yani "Yalnız bir üstadın arkasından git!" O çok yaralı Eski Said'in kalbine geldi ki: "Üstad-ı hakikî Kur'an'dır. Tevhid-i kıble bu üstadla olur." diye, yalnız o üstad-ı kudsînin irşadıyla hem kalbi, hem ruhu gayet garib bir tarzda sülûke başladılar. Nefs-i emmaresi de şükûk ve şübehatıyla onu manevî ve ilmî mücahedeye mecbur etti. Gözü kapalı olarak değil; belki İmam-ı Gazalî, Mevlâna Celaleddin ve İmam-ı Rabbanî gibi kalb, ruh ve akıl gözleri açık olarak, ehl-i istiğrakın akıl gözünü kapadığı yerlerde, o makamlarda gözü açık olarak gezmiş. Cenab-ı Hakk'a hadsiz şükür olsun ki, Kur'an'ın dersiyle, irşadıyla hakikata bir yol bulmuş. Hattâ
وَ ف۪ى كُلِّ شَيْءٍ لَهُٓ اٰيَةٌ تَدُلُّ عَلٰٓى اَنَّهُ وَاحِدٌ
hakikatına mazhar olduğunu, Yeni Said'in Risale-i Nur'uyla göstermiş. Mevlâna Celaleddin, İmam-ı Rabbanî ve İmam-ı Gazalî gibi, akıl ve kalb ittifakıyla gittiği için, her şeyden evvel kalb ve ruhun yaralarını tedavi ve nefsinin evhamdan kurtulmasını temine çalışıp, felillahilhamd Eski Said Yeni Said'e inkılab etmiş. Aslı Farisî sonra Türkçe olan Mesnevî-i Şerif gibi o da Arabça bir nevi Mesnevî hükmünde Katre, Hubab, Habbe, Zühre, Zerre, Şemme, Şu'le, Lem'alar, Reşhalar, Lâsiyyemalar ve saire
Puan vermedi
Kendi kelimelerimle böyle bir eseri nasıl tarif ederim bilemiyorum. O yüzden sözü kendi nakıs ifadelerimden alıp yine kitabın kendisine bırakıyorum.
"Demek bu Arabî Mesnevî mecmuası, Risale-i Nur'un bir nevi çekirdeği ve fidanlığı hükmündedir. Bu mecmuanın yalnız dâhilî nefis ve şeytanla mücadelesi, nefs-i emmarenin ve şetan-ı cinnî ve insînin şübehatından tamamıyla kurtarıyor."
"Bu Mesnevî-i Nuriye'deki risalelerin isimleri 'Reşhalar, Katre, Hubab, Habbe' şeklinde gidiyor. Eğer Katre Risalesi'nin âhirinde merhum Şeyh Safvet Efendi'nin yazdığı gibi her bir risaleye bir takriz yazılsa idi, o merhumun 'Bu bir katre değil, bir bahirdir.' dediği gibi biz de derdik:
'O bir lem'a değil, bir şemstir. O bir reşha değil, bir bahirdir. O bir zühre değil, bir cinandır. O bir hubab değil, bir ummandır.' "
Bu eser ve Risale-i Nur Külliyatı'ın diğer eserleri sadece küçük bir kitleye hitap etmiyor. Küçük bir çocuktan ölüm döşeğindeki ihtiyara kadar her kesimin hatta tüm dünyanın -sadece İslam dünyası değil- istifade edebileceği eserlerdir.
Dünya Risale-i Nur okuyor...
Bazı hikâyeler tam tahmin ettiğin gibi ilerler. Bazılarıysa son sayfada tüm bildiklerini sorgulatır. 🤯
Ters köşeleri seviyorsan, seni sonuna kadar merakta bırakacak 3 kitap önerisini keşfetmeye hazır ol!
Mesnevî Nuriye nedir?·271 syf.·Risale-i Nur
10/10
Beğendi
·2024 1. kitabı
Inceleyerek anlayarak okumaya çalıştım, fakat yine de anlamadığım yerler oldu. Kısaca şunu diyebilirm taklidi imandan tahkiki imana geçmek isteyen herbir müslüman bunu okumalı.
Bu Mesnevî-i Nuriye'deki risalelerin isimleri "Reşhalar, Katre, Hubab, Habbe" şeklinde gidiyor. Eğer Katre Risalesi'nin âhirinde merhum Şeyh Safvet Efendi'nin yazdığı gibi, her bir risaleye bir takriz yazılsa idi, o merhumun "Bu bir katre değil, bir bahrdır" dediği gibi biz de derdik:
"O bir lem'a değil, bir şemstir. O bir reşha değil, bir bahrdır. O bir zühre değil, bir cinandır. O bir hubab değil, bir ummandır."
(Mesnevi-i Nuriye 259.sh - Risale-i Nur) 
Bediüzzaman Said Nursî
Bediüzzaman Said Nursî
MÜNDERECAT HAKKINDA
Bu mühim mecmuanın cümle-i mukaddematından olan bir "İ'lem"de:
"Bu Risale, bazı âyât-ı Kur'aniyenin şuhudî bir nevi tefsiridir.
Ve ondaki mes'eleler Kur'an-ı Hakîm'in bahçesinden koparılmış çiçeklerdir.
Bu risalenin ibaresindeki icmal ve îcaz ve fehmindeki zahirî müşkilât, sana tevahhuş vermesin.
Tekrar tekrar mütalaa et, tâ ki
ﻟَﻪُ ﻣُﻠْﻚُ ﺍﻟﺴَّﻤٰﻮَﺍﺕِ ﻭَ ﺍﻟْﺎَﺭْﺽِ
ve emsali tekrarat-ı Kur'aniyenin sırrı sana açılsın..
* * *
Bu Mesnevî-i Nuriye'deki risalelerin isimleri "Reşhalar, Katre, Hubab, Habbe" şeklinde gidiyor.
Eğer Katre Risalesi'nin âhirinde merhum Şeyh Safvet Efendi'nin yazdığı gibi, her bir risaleye bir takriz yazılsa idi, o merhumun "Bu bir katre değil, bir bahrdır" dediği gibi biz de derdik:
"O bir lem'a değil, bir şemstir.
O bir reşha değil, bir bahrdır.
O bir zühre değil, bir cinandır.
O bir hubab değil, bir ummandır."
*-*-*
Mesnevi-i Nuriye - 259
GÜZEL KADIN KARŞISINDA BEYNIN DÜŞÜNEMEMESİ
Nietzsche yi 3 kere ağlatıyor.
351,365,367.sayfalarda.
369.sayfada da roman bitiyor.
Onun ağlama zevkini yaşamak için 350 sayfa okumanız gerekiyor.
Sizin ağlamamanız için kaç okuma/tecrübe gerekli.
Nietzsche yi ağlatan nedir?
1- Acizliğine ağlar.
2- Kendi aptallığına,
3- Sevildigini duydugunda ağlar.
...
OKUYUCU bakışıyla;
Bir güzel kadının cazibesine kapılıp onun sahibi olamayıp, platonik aşka saplanıp, tek başına bu duygularla mücadele edememe ACİZLİĞİNE ağlar.
2. Kadınlar hakkındaki çarpık düşünceleri ve onları düşman görme bakışındaki ; kadınları yönetemeyen anlayamayan, elde edemeyen,sahip olamayan bir erkeğin,yani kendinin, "Aptallığına"ağlar.
3. Olarak doktorunun sevgi dolu hitap Cümlesine ağlar.
YANİ,
Kocaman bir fikir adamı
fettan bir güzellik karşısında
Duygularını yönetememiş,
güzel bir kadınla geçecek
güzel bir hayatı kaçırmış,
Giden kadına kızıp platonik/arabesk aşkına dalmış, çıkamamış.
AMA
Herkesin şefkat ve sevgiye ihtiyacı var.kocaman adamların bile.
Nietzsche'ye de kim Sevgi sözleri söylerse,
ona kucakla sarılıyor.
Ve ağlıyor.
Keşke Nietzsche mesnevii Nuriyenin "Reshalar"ını okusaydı.
...