uykusuzluğun düzenlenmesine giden ruhsal güç sınaması izlenirse, kısa bir süre sonra uykusuzluğun hastanın tehlikeli durumuyla ilgili olarak uygun yerini nasıl almış olduğunu anlarız
hasta, kendisinin veya başkalarının deneyimlerinden ya da çevresine ve ona verilen acının etkisinden, kullanılan aracın (uykusuzluk) uygulanabilirlik hissini elde eder.
Sanal âlem gerçek değil belki ama bize uyandırdığı duygular,bıraktığı sızılar gerçek.
Orada da aşağılanmanın veya küçük düşürülmenin ruhsal ıstırabını gerçek hayattaki kadar hatta belki ondan daha yoğun olarak yaşayabiliyoruz.
Çünkü kötü haber ışık hızında yayılıyor.
Çin tıbbı hastalıkları birer lanet olarak gören Mezopotamya geleneğinden, hastalıkların sebeplerini araştırmaya yönelmesiyle ayrılmak-tadır. Çin tıbbının temelini akupunktur adı verilen vücudun belli sinir uçlarına yapılan iğneli tedavi oluşturmaktadır. Bunun yanı sıra şifalı otlar, sıcak su tedavisi gibi başka araçlara da başvurulmaktadır. Ancak Çinliler hiçbir ilaç ve cerrahi müdahalenin tek başına hasatlıkları iyileştirici gücü olduğuna inanmamışlardır. Kişinin gerçekten iyileşebilmesi için, ruhsal açıdan dengeli, hırslardan uzak, sağlıklı beslenen, meditasyona dayalı bir hayat sürmesi gereklidir.
Mutluluk insanlar için yapay bir ruhsal durumken,kediler için onların doğal halidir.
Doğalarına aykırı bir ortamın içinde sıkışıp kalmadıkları sürece, asla kedilerin canı sıkılmaz.
Can sıkıntısı kişinin kendisiyle yalnız kalma korkusudur.
Kediler kendileri olmaktan mutludurlar,insanlar ise kendilerinden kaçarak mutlu olmaya çalışırlar.
Eros'un doğumu, sadece bir tanrının değil, aşkın ilk nefesinin doğuşuydu. Ve binlerce yıl sonra bile hem mitolojik hem de ruhsal bir doğum hikâyesi olarak dilden dile gezecek, farklı kişilerin bağımsız deneyimlerinde dünyanın en sarsıcı konusuna evrilecekti.