Seni İçime Gömdüm1000Kitap
Puan vermedi
Sevgili Tomris Uyar’ın Adnan Semih’in etkisinde kalarak Andrew Jolly’den çevirdiği bu küçük ama içerik olarak dev yapıt Kafka, Camus ve Dostoyevski karışımı bir estetik tatla kimlikleşiyor, belleklerimizde bir hüznün romanı olarak irileşiyor.
Yapıtın yazarı hakkında yeterli bir bilgiye ise ulaşılamamış. Ancak bu bilge başka bir roman daha yazmış bu bilgiye ben ulaşmadım çünkü araştırmadım. Araştıranlara selam olsun. Diğer kitabının adı; A Time of Soldiers. Başka kitapları var mı? Bilmiyorum.
Seni İçime Gömdüm, yaşamın odağında parçalanan aşk, sevgi değil ama bunların üstünde ya da bunların da anlamlandıramadığı psikososyal bir sürece denk geliyor. Yüreğe gömülen bir sevda neye denk gelir? Bence en acı ayrılıklara… Yapıt, ötekilerin romanı. Kavminden sürülmüşlerin…
Bir çığlığın romanı: Seni İçime Gömdüm (Lie Down In Me). Yalın! Romanın erkek kahramanlarından Kabrero, kimdir ne iş yapar varlığını nasıl tanımlar ona da bakalım inceleme boyunca. Ama bir sevdanın ardı sıra sürüklenen bir insana bakar gibi.
Roman: “Tan ağarırken ölmüştü kız.” cümlesiyle başlar. Kızılderili olan bu kız, hastadır. Bakıma muhtaçtır. Yaralıdır. Hasta bir kıza tutkuyla eğilişin alanı bir evliliğe kayar. “Karı” olarak kendi topraklarının kızlarından birisini seçmez kahraman. Eski kamyonlar yağlı çadırlar misalidir hayat… O yüreğindeki yangına tutkundur.
Ağabeyine, sevdiği kızın ya da takıntılı bir şekilde içerikleştirdiği kadının hastalığından söz bile etmez:
“Ağabeyine yaradan söz açmayı düşünmedi bile. Duygularını tıpatıp açığa vuracak sözcükleri bulabilse de -diyelim ki vardı böyle sözcükler- yine bir işe yaramazdı; onun sözcükleriyle ağabeyinin aklından geçenler, birbirini tutmuyordu ki” (s.14).
Ağabeyi Kızılderili sosyal kişilik/toplum yaşantısını kendince gördüğü için kardeşinin vazgeçmesi
NAMAZ Psikolojisi
1. ALLAH’ın isteğini ve rızasını düşünerek yapılan bütün davranışlar birer ibadettir.
2. Dinde ibadet olarak belirlenen bazı özel davranışlar vardır ki bunlar, insanın ALLAH’la olan ilişkilerini canlı tutmak için belli aralıklarla tekrarlanırlar, işte namaz, her gün tekrar edilen, belli hareketleri ve dualar içine alan bir ibadettir.
3. Namaz İslam dininde ilk emredilen ibadettir.
4. Namaz aynı zamanda, yaratılanın YARATANA karşı duyduğu saygı, sevgi, minnettarlık ve bağlılığın, şükür duygusunun bir ifadesidir.
5. Namaz önce ki peygamberlere de farz kılığı Kuran-i Kerimin değişik ayetlerinde ifade edilmektedir. ( H.z. İbrahim Kur’ani Kerimde geçen duası ; ‘’Rabbim! Beni ve Soyumu namaz kılanlardan eyle!’’ amin…) Ancak önceki peygamberlerden sonra o din mensuplarının namazı koruyamadıkları. Ondan uzaklaştıkları anlaşılmaktadır.
6. Taha Süresi 132 ayette ALLAH C.C. şöyle buyurmuştur. ‘’ Ailene namazı emret! Sen de sabırla ona devam et… ‘’ buyuruyor.
7. Cehenneme girenlere neden cehennem girdikleri sorulduğunda? Biz namaz kılanlardan değildik! Buradan namazın ne kadar önemli olduğu anlaşılmaktadır.
8. Genelde ibadetler, dini inancın koruyucularıdır.
9. Yetişkinlerin, anne babanın namaz kılmasının, çocukların namaz kılmayı arzu etmeleri, namaz kılmak istemeleri açısından da önemi büyüktür. Çünkü çocuk çevresini tanımaya başladığı anadan itibaren çevresinde ki büyüklerin, özellikle anne babasının söz ve davranışlarını taklit edip örnek almaya başlar. Bu nedenle namaz kılan bir anne babanın çocukları da namaz kılmaya özenir.
Namazın Psikolojik Süreçleri
10. ‘’Vay haline şu namaz kılanların! Ki onlar şuurunda değildir namazlarının. Gösteriş yaparlar onlar, Hayra engel olurlar.’’ Ma’un 4-7 ayetler.
11. Namazda neyi okuduğunun bilincinde olunmalıdır. Çünkü
Bu yaz yanınızdan ayırmak istemeyeceğiniz kitapları sizin için bir araya getirdik.
💬 Siz olsanız bu listeden hangisiyle başlardınız?
Şimdi karşınıza bir dönem kitabıyla geldim. Uzun zamandır dönem kitabı okumamıştım. O zaman mayıs ayının ilk kitabı hayırlı olsun.
Hemen kısaca konusundan bahsedelim; Sophie; zengin,görgülü, 20 yaşında genç kızımız ve kendisi bir leydi. Aşık olduğu Brendan ise 33 yaşında zengin ve acımasız bir Dük… aslında bu dük, genç kızımızın kuzeni olan Lily ile evlenecekti ama bazı sebeplerden dolayı Sophie ile evlenmek zorunda kaldı. Sonrasında bir sürü olay yaşandı…
Yorumuma gelecek olursam;
Sophie çok akıllı fakat bir o kadar da yaşından kaynaklı duyguları ile hareket ediyordu. Yani tek kelime ile bir genç kızın olması gerektiği gibiydi.
Fakat Brendan ise; kısaca buz gibi soğuk olduğu için tüm kitap boyunca kızı canından bezdirdi. Ve onun gibi duygu yoksunu birine bağırsan da anlamaz suratına tükürsen de anlamaz. Hep kendi kurallarıyla hareket etmeyi tercih ettiği için kıza da şato’yu zindan etti. Neymiş efendim kaybetme korkusundan kaynaklı bir sürü kural koymayı tercih etmiş. Bence daha çok onu esaret altında tutmaya karar vermişti. Bir de iç sesini kitapta okurken; kıza iğrenç ithamlarda bulundu. Yok s*rtük yok fah***… Yok her şeyi bilerek yaptı; yok koca meraklısı, yok düklerle yatma meraklısı falan filan… yani nasıl olurda ona böyle ithamlarda bulunan bir insanla bir kadın evlenebilir aklım almıyor. Tamam anlıyorum o zaman şartı ile şimdiki şartlar aynı değil… Ama o zamanda böyle aklı başında kadınlar vardı. Vardı değil mi? Mesela ben üzerime suç atılsa bile, adımın çıkacağını bilsem bile, o pislik dük bozuntusu ile evlenmezdim. Bir kenarda kız kurusu olarak çürürdüm, daha iyi!
Tabi bu 2010’larda yazılan her dönem kitabı gibi olmazsa olmaz bir problemimiz de vardı. Neyse ki o da halledildi ve dük bozuntusu; bu sorun karşısında kızımıza aşık olduğunu fark etti. Bu
Selamünaleyküm Rahmatullahi ve Bereketühü
Peygamberimiz sallallahu aleyhi ve sellem'den başlayıp Ubeyde Bin umeyr'e kadar devam eden 61 bölüm vardır hem hadis-i şerifler hem de rivayetli sözler bulunmaktadır.
Aşağıya kimlerin sözlerinin olduğu kimlerin geçtiğini de yazacağım inşâAllah.
Kitap boyunca gözüm hep Zeyd Bin harise'yi aradı çünkü Zeyd Bin Harise Peygamber efendimizin peygamberlikten önce de yanında bulunduğu çocuklardan biridir. Ve Zeyd Bin Harise'nin çocukluğu Peygamber efendimiz sallallahu aleyhi ve sellemin yanında geçmiştir. Ama kitapta Zeyd Bin hariseye ait ne bir söz ne de başka bir şeye denk gelmedim.
Onun haricinde diğer peygamberlerimizin sözüne ve sahabelerin sözüne yer verilmiş çok hoşuma gitti daha önce hiç duymadığım şeyler okudum ve insanı düşündüren şeylerdi bunlar. Okumanızı öneriyorum isterseniz okuyun tabii.
Kitabın isimlere ayrılmış bölümleri bu şekilde:
1. RASULULLAH (S.A.V)
2. YUNUS (AS)
3. SÜLEYMAN (A.S)
4. EYYUB (A.S)
5. ADEM (A.S)
6. LOKMAN (AS)
7. NUH (A.S)
8. İSA (A.S)
9. MUSA (A.S)
10. DAVUD (A.S)
11.MUSA (A.S)
12.ÍSA (A.S)
13. İBRAHİM (A.S)
14. YUSUF (A.S)
15. EYYUB (A.S)
16. SÜLEYMAN (A.S)
17.İSA (A.S)
18. DAVUD (A.S)
19. EBU BEKR ES-SIDDIK
20. ÖMER B. HATTAB
21.OSMAN B. AFFAN
22.ALI B. EBİ TALİB
23. EBÛ'D-DERDA
6/10
2026 31. kitabı
"... iyilik kötülükten daha fazla irade gerektiriyordu. " (s:33)
"... zaman yok oldu. Yalnız olduğumda bile aslında yalnız olmadığımı keşfettim; ..." (s:32)
Eric-Emmanuel Schmitt'in anlam arayışı yolculuğu Milarepa ile devam ediyor. "Her şey bir rüyayla başladı." diyor kitabın ilk cümlesinde ve sonra bir rüya anlatır gibi anlatıyor hikâyeyi; bazen bir masal bazen kıssadan hisse gibi hissettiriyor anlatımı.
Kitaba geçmeden Milarepa'nın hayatına bakalım biraz: 1052–1135 yılları arasında yaşamış Tibetli bir yogi ve şair. Gençliğinde yaptığı kötülüklerin sonunda doğruyu bulmak ve temizlenmek adına Budizm'e yöneliyor. Marpa ile yolu kesişiyor ve fakat doğruyu direkt öğrenmesi kolay olmuyor. Marpa, Milarepa'ya kuleler yaptırıyor; beğenmiyor, yıktırıyor, yeniden yaptırıyor; başka bir kule tarif ediyor ve yine beğenmiyor, yıktırıyor, yeniden yaptırıyor. (Bu kısım bana Sisifos'u anımsatmadı değil.) Tüm bu uğraşlar sonunda kabul gören Milarepa, Marpa'nın yardımıyla içsel dönüşüm sürecini tamamlıyor.
Eric-Emmanuel Schmitt de Milarepa'nın hikâyesini yansıtıyor kitabında. "Her şey bir rüyayla başladı" diyen ana karakter Simon, rüyasındaki kötücüllüğe sebep ararken yolu Milarepa'nın hikâyesiyle kesişiyor ve iyilik ve kötülük, vicdan, merhamet, öfke, nefret gibi temalarla baş başa bırakıyor okuru. Reenkarnasyona selam veriyor Schmitt -Simon'un aslında Svastika olması, Milarepa'nın amcası- Simon'ın rüyalarında yaşadığı öfkeden kendisini nasıl kurtarabileceğine doğru yola çıkarıyor onu.
Ve aslında şunu vurgulamak istiyor Schmitt: kötülük yüzyıllardır var, insanlık var olduğu sürece de olmaya devam edecek, kötü olmaya sevk edecek olaylar ve insanlar hep olacak etrafta ve kötülüğe yönelmek en kolayı; iyilik meşakkatli ve sabır isteyen bir yol ve fakat Milarepa yüzyıllar önce
Çocukları Sanal Dünyada(n) Koruma KılavuzuPsikoloji
"Keşke daha önce okusaydım" dediğim bir kitap oldu. Bilinçli teknoloji kullanımıyla ilgili hemen hemen tüm bilgileri içeriyor. Akıllı telefon, sosyal medya, internet ve çevrimiçi oyun bağımlılığını sade ve anlaşılır bir dille açıklıyor; bilimsel ve istatistiksel veriler sunuyor, çözüme yönelik tavsiyeler veriyor. Dijital bağımlılıkların diğer bağımlılıklarla ilişkisini aktarıyor.
Tüm öğretmenlerin, velilerin, öğrencilerin hatta tüm vatandaşlarımızın okuması gerektiğini düşünüyorum. Zira "dijital vatandaşlık, dijital okuryazarlık, dijital farkındalık" gibi beceriler günümüzde öğrenilmesi gereken hayatî beceriler hâline geldi. Kendimizden başlayarak çevremizdeki tüm insanları siber zorbalıktan ve dijital bağımlılıklardan korumalıyız.
Kitaptan bazı alıntılar:
- "Zihnimiz mutluluğa alıştırıldığında bir canavar gibi onu aramaya başlar." (s. 29)
- "Bir şey ne kadar çekici ve büyüleyiciyse bağımlılık açısından da o kadar risklidir." (s. 33)
- "… oyun oynayanların beyinlerinde aktive olan yer, madde bağımlılarının madde kullandığında aktive olan yer ile aynı." (s. 45)
- "... 'ideal ben' peşinde koşan insanoğlu için bunun en rahat ifade edilebileceği yer, sosyal medya." (s. 66)
- "Zira saygınlık, popüler olmaktan daha iyidir." (s. 78)
- "... hayatın nihaî amacı mutluluk değildir." (s. 85)
- "Beni sosyal medya var etmedi, onunla da yok olmayacağım." (s. 93)