Şeyhin kavlini ve fiilini, ebeveyninin kavli ve fiilinin önüne alır. (...) Zira peder ve valide fani vücudun sebebidir. Mürşid ise baki vücudun sebebidir.
Hicrin ile giryânım
Güldür Yâ Rasûla'llah
Derdin ile nâlânım
Güldür Yâ Rasûla'llâh
Teng oldu bana bağlar
El verse n'ola dağlar
Durmaz dil heman ağlar
Güldür Yâ Rasûla'llâh
Dil çok derd-i firkatla
Zârı kıldı rikkatla
Bir dem neyl-i vuslatla
Güldür Yâ Rasûla'llâh
Gerçi Nîl'den efzûnum
Akrâna göre dûnum
Hâlim ile mahzûnum
Güldür Yâ Rasûla'llâh
Bu kevnin mekr ü âlinden usandım ya Resûlallah
Kamu naks u kemâlinden usandım ya Resûlallah
Beni bir feyz-i lütfunla eriştir semt-i manāya ki
Bu suret ihtimalinden usandım ya Resûlallah
İki alemde maksudum bilirsin ki cemâlindir Sivânın her meâlinden usandım ya Resûlallah
Değil kâle muvafık hâl-i âlem bir temâşâdır Cihânın kıyl u kâlinden usandım ya Resûlallah
Demâdem şehd-i vaslınla beni şirin-dimağ eyle
Bu dehrin semm ü bâlından usandım ya Resûlallah
Sivânın varlığın hab u hayâle eyledin temsil Hülâsâ her hayâlden usandım ya Resûlallah
Beni lütfun ile bu ism ü resmimden halâs eyle
Salâhi'nin de halinden usandım ya Resûlallah.
Salâhaddin-i Uşşâki