Sümeyye
@samankagidi
34 okur puanı
Temmuz 2019 tarihinde katıldı
“Herhangi bir objeyi bir kişiye gösteriniz. Bu kişinin sahip olduğunu anladığınız doğal güç ve anlayış ne olursa olsun, eğer obje bu kişi için iyice yeni ise bu kişi objenin görülüp duyulabilir niteliklerini en dikkatli incelemeye tabi tutmakla bile, objenin ne nedenlerini ne de etkilerini keşfeder. Âdem, hatta daha başlangıçta, zihninin yetilerinin tam yetkinliğini kabul etmiş olsaydı bile, suyun akıcılık ve şeffaflığına bakmakla, bu öğenin kendisini boğabileceği, ateşin de aydınlık ve sıcaklığına bakarak, bu ikinci öğenin de kendisini yakıp kül edebileceği sonucunu çıkaramazdı. Hiçbir obje, bize duyularımıza arz ettiği nitelikler yoluyla, ne kendisini meydana getirmiş olan nedenleri ne de kendisinin meydana getirdiği etkileri hiçbir zaman ortaya koymaz. Bunun gibi akıl ve idrakimiz de deneyimin yardımı olmazsa, gerçek varlıkla olguya ait şey hakkında hiçbir zaman hiçbir çıkarsama yapamaz.”
Sayfa 75 - Anlama Yetisinin İşlemleri Üzerine Skeptik Şüpheler
Reklam
“Biz, geçmiş duygu ve duygulanımlarımız üzerinde, düşünceye vardığımız zaman, düşüncemiz bunların aslını aynen aksettiren sadık bir aynadır; fakat bu aynadaki renkler, ilk algılarımızın büründüğü renklere kıyasla soluk ve sönüktür. Zaten her ikisi arasındaki farkı ortaya koymak için ne kılı kırka yaran farklar seçmek ne de metafizik bir kafaya sahip olmak gerekir.”
Sayfa 64 - İdeaların Kaynağı
“Hayatta tutunabileceğimiz en hoş ve en masum yol, bizi, bilginin ve öğrenmenin peşi sıra götürendir ve her kim ki bu yolu birkaç engelden olsun temizleyebilir ya da bu yolda herhangi yeni bir görüş ufku açabilirse, o kimse, o oranda insanlığın bir velinimeti sayılmalıdır.”
Sayfa 55 - Felsefenin Farklı Türleri Üzerine
“Severim çok fazla erdemi olsun istemeyeni. Bir erdem iki erdemden daha fazladır: çünkü kara talihin bağlandığı daha sağlam bir düğüm demektir o.”
Sayfa 9 - Zerdüşt
“Hem güçlü ve duygusuz olmayı arzulamak, uğradığı hayal kırıklığı yüzünden insanın kendi kendinden öç alması demektir. Çıkış yolu değil, insanın erişebileceği her şeyden el çekmedir bu. Çok eski bir korku anlamına gelir bütün sebepleri inkâr etmek. İnsan denen yaratık, korktuğu için güçlü olmak ister; onun eski bir özelliğidir bu.”
Sayfa 121 - Şeyh Ahmed Nureddin
