Yani iki tane problem var. Beni kim yarattı ve insanlığın sorunlarını nasıl çözerim? Allah, ona (sas) Kuran'ı verdiği zaman Rasul'ü için bu iki sorunu da çözdü. Ona insanlık için bir çözüm verdi ve Rabbine nasıl bağlı olacağıyla ilgili bir çözüm verdi.
* “Peygamber size ne verdiyse onu alın, sizi neyden yasakladıysa da ondan sakının” diyen, Rabb’inin emrini duy ki şüphelere kapı açmayasın, Allah’ın Resûlü’nden ne gelmişse kayıtsız ve şartsız bir şekilde teslim olan Müslüman olabilesin.
* “Benden bir şey işitip, onu aynen işittiği gibi başkalarına ulaştıran kimsenin Allah yüzünü ağartsın/ak etsin.” diyen Kutlu Nebî’nin sesini duy ki o sözleri zayi etmeyesin, sahâbe gibi riayet konusunda hassasiyet gösterebilesin.
* “Hz. Peygamber’in (sas) miras bıraktığı değerler evrensel bir niteliktedir. Hiçbir problem yoktur ki çözümü Allah’ın kitabında, Resûl’ünün sünnetinde olmasın.” diyen sahâbe gibi Kur’ân ve sünnete güven duy ki onlara dört elle sarılasın ve başka şeylere bel bağlamadan sorunlarına çözüm bulasın.
* “Ebû Leheb ölmedi, Ebû Cehil kıtalar dolaşıyor!” diyen şairin çağrısını duy ki o zalimlerin karşısında Ammârca, Mus’abca, Esmâca durabilesin, sahâbenin hasbiliğini bu çağda temsil edebilesin.
* “Sahâbeyi anlatan çok ama sahâbe gibi sadâkati, adâleti, hayâyı, vakarı, istikameti ve fedakârlığı ortaya koyan az” diyen yazarı duy ki özlemini çektiğin o güzel günlere erişebilesin.
Reklam
Çox təəssüflər olsun ki,bizim ölkədə bir çox valideynlər övladlarını öz arzu və həvəslərinə uyğun yönləndirir.Bu cəmiyyətdə mühüm problem olaraq qalır.Beləcə,biz cəmiyyət olaraq neçə uğurlu yazıçı,memar,idmançı və s.itirmiş oluruq ki,bu da əsas faciəmizdir
"Soruyu ya âlim ya da âlim olmayan sorar. Âlim derken müçtehidi kastediyorum. Alim olmayan derken de bir mezhebi taklit edeni kastetmekteyim. Her iki durum da soru sorulan kimse ya âlim olur ya da olmaz. Bunların toplamı dört kısımdır:
Birincisi: Âlimin sorması. Sorunun meşru kapsamda olması gerekir. Bu da altı şekilde olur:
a) Olan bir şeyi tahkik etmek.
b) Önüne çikan problemi halletmek.
c) Unutmaktan korktuğu bir şeyi hatırlamak.
d) Kendisine soru yöneltilmesi üzerine zikrettiği konudaki hatalı anlamaya dikkat çekmek.
e) Hazır bulunan öğrenciler(den gelmesi muhtemel soruyu onlar) adına sormak.
e) Muhtemelen (öğrenemeyip) kaçırdığı bir bilgiyi elde etmek
İkincisi: Öğrencinin kendisi gibi öğrenci olan birine sorması. Bu da çeşitli şekillerde (dört şekilde) olur:
a) Dinlediği bir şeyi müzakere etmek.
b) Onun dinleyip kendisinin dinlemediği bir şeyi öğrenmek.
c) Alimle karşılaşmadan önce meseleleri beraberce çalışmak.
d) Alimin anlattığı konuyu anlamak için arkadaşının aklından yararlanmak.
Üçüncüsü: Âlimin öğrenciye sorması: Bu da çeşitli şekillerde (dört şekilde) olur.
a) Kendisinden açıklanması istenen problem noktasına dikkat çekmek.
Əsas problem yaşamaq istədiyimiz həyatları yaşaya bilməməyimizdə deyil. Problem təəssüflənməkdədir.
Problem hər kəsdə olur,əsas onu həll etməkdir
Həyat yoldaşları ilə Peyğəmbərin (s) də problemləri olurdu. Amma o bu problemləri məharətlə həll edirdi.
Reklam
Reklam