“Kendini bilen rabbini bilir,” demişler, tam da buna sebep insan rabbini de kendi gibi biliyor. İnsan, çünkü insan aslında kendini biliyor ve Rabbim de benim gibi diyor. Benim gibi bir rab’den rab beni korusun.
"Bildiğin gibi çocuklar, babalarının cihad görevinden geri kalmalarına sebep olurlar. Ben kızımın adını "İsra" koydum ki, beni cihaddan alıkoyan bir ayak bağı olmaktan çok, cihada zorlayan bir sebep olsun."
Zaten küçüklüğümden beri saadeti israf etmekten korkar, bir kısmını ilerisi için saklamak isterdim... Bu hâl gerçi birçok fırsatı kaçırmama sebep olurdu, fakat fazlasını isteyerek talihimi ürkütmekten her zaman çekinirdim.
Her şeyin bir kastı var. Peki senin, benim, bizim kasd-ı mahsusamız, maksadımız, maksudumuz nedir? Eğer sen "ilahi ente maksûdi ve rızake matlûbi" diyorsan, yani "Allah'ım benim kastım Sensin, benim maksadım Sensin, benim kastım Senin rızanı elde etmek." diyorsan her şey ona göre konumlanır. Hiçbir çile, hiçbir zorluk seni yolundan caydıramaz, kaydıramaz, döndüremez. Ama biz rahatı ve konforu kastediyorsak, rahat ve konfor kaybolduğunda gerçekten istikametimiz şaşar. Yaşadığımız travmanın altında yatan sebep budur. Belki daha kötü günler göreceğiz, belki daha iyi günler... hiç mühim değil.
1969’dan 1972’ye, yetmiş iki şarkı eşliğinde, Bob Marley dünyanın bütün gençlerini fetheder, başkaldırı ile melodiyi, romantizm ile mizahı bir araya getirerek popüler müzikte devrim yaratır. Popüler beyaz müziğin devleri -Eric Clapton, Paul McCartney ve Mick Jagger- ona ilgi duyar. 1977’de, Negus hapiste öldükten iki yıl sonra, Marley kanser olduğunu öğrenir; kendisini çocuklarına adamak için şarkı söylemeyi bırakır. 11 Mayıs 1981 günü öldüğünde, müziği çoktan Amerika’yı fethetmiştir. Amerika’da birçok akımın doğmasına sebep olur, bunlardan biri ise tekrarlamayı çökerten stillerin en önemlisi olacaktır: rap.
İkinci Bölüm1000Kitap
MEVLÄNADA ULÜHİYYET DÜŞÜNCESİ
ISBÁT-I VÂCİB VE MEVLĂNA'NIN BU KONUDAKİ DELİLLERİ
" 'Yerlesmek: yerinde ve devamlı olmak: doğruluğu ortaya çıkmış bulunmak' mânalarındaki sübût masdarından ifal kalabında tūremiş olup bir şeyin doğruluğunu ortaya koymak kanıtlamak' demek olan isbât ile 'varlğa kendinden olan' (vâcibül-vucûd) anlamındaki vacib kelimelerinden teşekkül eden bir terkiptir, 'Allah'in hem varlığıni hem de birliğini ispat eden birçok delil vardır. Bunların içinde en çok dile getirilenleri alemin (semâvât, arz ve bunların arasındakiler) sonradan yaratılmış oluşu, düzenlı işleyişi ve insanın selim fıtratından kaynaklanan delillerdir. Ayrıca Hz. İbrahim örneğinde görüldüğu üzere
akıl yürütme yoluyla Allah'ın varlığına ve birliğine ulaşma örneklerine de yer verilir. Hadislerde de benzer yaklaşımlarla karşılaşmak mümkündür. Hz. Peygamber'in Allah'ın gökleri ve yeri yaratmasındaki ibret ve işaretlere dikkat çeken ayetleri okuyup göğe baktığı ve bu duygu ile ibadet ettiği rivayet edilmektedir.
Mevlânâ'ya göre Allah'ın vâcip olduğunu ispat etmek için üretilen delillerin, Allah'tan uzaklaştırmaya ve hatta inkâra sebep olabileceği ihtimalini göz ardı etmemeliyiz. Mevlânâ ile Konevî arasında olan bir muhaverede; İbn-i Arabî ekolünün temsilcisi olan Konevî, Mevlânâ'ya sorar:Akıl yürütme yoluyla Allah'ın varlığına ve birliğine ulaşma örneklerine de yer verilir. Hadislerde de benzer yaklaşımlarla karşılaşmak mümkündür. Hz. Peygamber'in Allah'ın gökleri ve yeri yaratmasındaki ibret ve işaretlere dikkat çeken ayetleri okuyup göğe baktığı ve bu duygu ile ibadet ettiği rivayet edilmektedir.
Mevlânâ'ya göre Allah'ın vâcip olduğunu ispat etmek için üretilen delillerin, Allah'tan uzaklaştırmaya ve hatta inkâra sebep olabileceği ihtimalini göz ardı etmemeliyiz. Mevlânâ ile Konevî
