"Hakkı söylemeyip susan dilsiz şeytandır. Batıl sözler söyleyen ise konuşan şeytandır."
Ebu Ali ed-Dekkak
Sayfa 154 - Guraba
Şerre delâlet eden, onu işleyen gibidir.
"Bir toplum kendi dinlerinde bir bid'at ortaya çıkarmaya görsün, mutlaka o bid'atin benzeri bir sünnet sökülüp atılmıştır."
Sâlih ameller ancak niyetlere göredir.
Hâlis niyet, bâtıl bir ameli hakka dönüştürmez.
Hâlis niyet, bid'ati sünnet, çirkini de güzel yapmaz.
Şunu bilmelisin ki kardeşim hak; kaldırılmış parmakların çokluğuyla ya da medyatik gürültünün gücüyle bilinmez!
"Müjdeler olsun o gariplere!"
"insanlar, güzel görse bile her bid'at bir sapıklıktır.."
"Sünneti hedefleyen kimse buna eklemede bulunmaz. Hayrın tamamı Rasûl'e ittibada, onun izini takip etmededir."
Sayfa 112Kitabı okudu
"Amel ihlaslı olup doğru olmazsa, kabul edilmez. Doğru olup da ihlasla yapılmazsa ,yine kabul edilmez. İhlasla yapılmış olması sadece Allah için yapılmış olmasıdır. Doğru olması ise, sünnete uygun olmasıdır."
Sayfa 57Kitabı okudu
Siz, Süreyya yıldızına ulaşmak istiyorsunuz,
Azmetmeden ve selim bir kalp sahibi olmadan.
Sayfa 67 - Beka YayıncılıkKitabı okudu
Günahların bağışlanması iki şekilde olur:
Birincisi şu hadiste olduğu gibi silinmesidir:
وأتبع السّئّة الحسنة تمحها
"Kötülüğün ardından iyilik işle ki onu silsin."
Sayfa 8Kitabı okudu
"Yürü bu sıkıntılı hayat ile yetinme.
Şimdi yürümeyen lezzetlere ulaşamaz.
Dünya tamamen başına dar olmuş.
İçinde bir evin barkın yoksa eğer.
Haydi, Adn Cennetlerine koş!
Ondadır yorgunluk atılacak konaklar ve oradadır kurulu çadırlar.
Ama biz düşmanımıza esir olmuşuz.
Acaba vatanlarımıza dönüp selam verecek miyiz?
Garip vatanından ayrılır da vatanı ufukta görünmez olursa;
Artık onun özlemini sorma gitsin derler
Söyle, düşmanlarımızın bize hakim olmasından daha büyük gurbet,
Daha kötü gariplik düşünülebilir mi?"
İbn Kayyım el Cevziyye
Sayfa 9Kitabı okudu
Hayrın fazla olması hayır değildir. Hayırdaki fazlalık şerdir. Her şeyde bu durum görülmektedir. Herhangi bir şey, sınırının üzerine çıkınca zıddına çevrilmektedir. Mesela cesaret, fazla olduğunda aldırmazlık, az olduğunda ise korkaklık ortaya çıkmaktadır. Cömertlik de sınırı üzerinde olunca israf ve savurganlık; sınırının altından daha aşağı seviyede olduğunda ise cimrilik ve pintilik ortaya çıkmaktadır. Öyleyse işlerin en hayırlısı, vasat/orta olanlardır.
Sayfa 59