"Tanrı niçin iyi insanların başına felaketler getirir?" gibi sorulara, Stoacı ölçülülükte iyi bir cevap vermiş olan Seneca'dan beğendiğim bir eserdir. Zira insan acı ile sınanır, bilenir ve güçlenir. Bana çok şey katan bu eseri okumanızı tavsiye ediyorum.
Huzur söylemi, modern dünyanın kullandığı bir terim, huzur veya barış. Antik dönemlerde savaş hali hayatın gündelik işi gibidir. Günümüzde barışı koruyabilmek için güvenlik güclerine ihtiyaç duyulur. Huzur söylemiyle ekonomi, dini, ideolojik dönüşümün şekilleneceğini dillendirirler. Örneğin Nakşbendi tarikatından olan Turgut Özal'ın Kur'anı bilime temellendirmek için akademisyenlere tefsir ettirir. Huzur söyleminin arka planında olumlu ve iyi yaşamak isteyenlerin seçimini etkilemek vardır. İyi kanaatle seçmenlerin yeni kimlik oluşmasına yardım eder.
DİL VE DİLİN SİYASETİ
Tanrılar Retoriği
Platon, dile üretim aracı olarak bakar. Düşünce, zihnin kendi kendine diyalogudur. Diyalog sonucu kanı oluşur, kişinin kendi kendine ifade ettiği iç söylemdir. Sesli söylem bunun dışavurmuş halidir.
Tanrı Dili
Antik çağda Heraklitosla Parmanides'i kıyaslamış Ulus Baker. Parmanides'in Doğa Üzerine şiirinde daha mistik ifadeler yer alırken Heraklitos daha rasyonel ifadeler kullanmıştır.
Platon'a göre şairlerin, tanrı dilinin gücüyle halkı yanlış etkilediği düşüncesindedir.
Liderler de bunun farkında olduğu için Tanrı dilini, mistik öğeleri, inanılmayacak şeyleri etkili söyleyerek yönetir.
Bu durumda dil ile hakikat sorunu doğar. Spinoza inanç söyleminin hakikati değil batıl intiba oluşturduğunu söyler.
Devlet, yapılarında dinsel düşüncenin kutsal olanın bir kısmına değer biçerken, bir diğerini aşağı çeker.
Spinoza inanç ile akıl arasında ayrım yapar. Akıllarını eğitme kabiliyetine sahip az insan vardır. Bu nedenle kalabalıklara bir şeyi öğretmek zorunludur. Kutsal kitapların bilimsel yorumlanmasını vurgular Baker. Dilbilimsel teknik ile parçadan bütüne, bağlamsal, tarihsel, kültürel analiz edilmelidir.
Kutsal kitaplar, bilgi konusunda zayıf, insanları etkileme gücü bakımından
Her çiçeğin bir mevsimi, her kitabın bir zamanı vardır. Haziranın tadını yeni hikâyelerle çıkarın.
Zahit Bizi Tan Eyleme
Seneca , Stoacı bir bilge filozof. Seneca'nın söylediklerini yaşayan, yaşadıklarını söyleyen bir kişi olduğunu görüyoruz. Kendini öldürme isteğini kabul eden ve kendisi intihar eden bir profilde bir kişi. Bunun yanında, kendi içinde bulunduğu stoacı düşünce geleneğini çok iyi örnekleyen ve 
Marcus Aurelius 'un 
Düşünceler kitabında da verdiği 
Epiktetos örneğinde de olduğu gibi:
__Epiktetos, eski Stoacılığın katı ahlakını benimsemiştir. Her bakımdan bağımsız olan, tam bir Stoacıya yakışacak bir yaşam sürmüş, kuramdan çok pratiğe değer vermiştir. Ona göre Orta Stoa, asıl Stoacılıktan bir sapmadır. Epiktetos'un kendi kendini denetleme yetisinin şaşılacak ölçüde gelişmiş olduğu, onun kolunu büken efendisine verdiği ünlü yanıtta açıkça görülür.
İlkin, yumuşak bir dille uyarır efendisini: "Kolumu bükmeyin, efendim, sonra kırılır," der. Efendisi aldırmaz, Epiktetos'un kolunu bükmeyi sürdürür; sonunda gerçekten kırdırır kol. Epiktetos'un tepkisi serinkanlılıkla: "Söylemiştim size, kırıldı işte," demek olur.
__
¹ Düşünceler İstanbul 2004, Öndeyiş, s. 15.
Bu örnekte de gördüğümüz gibi, hayatın içinde söylediklerini uygulayan, bunun yanında uyguladıklarını söyleyen Stoacı düşünürlerden Seneca'nın Bilgeliğin Sarsılmazlığı ve İnziva ile ilgili söyledikleri havada kalmıyor. Bu felsefe, erdemli yaşama düşüncesini temeline alan ve bunun dışında kabulü olmayan, hatta yanlış gören bir düşünce. Zenon'dan Marcus Aurelius'a kadar farklı dönemleri içerisine alan ve çıkış noktaları Sokrates'in erdemli insan metaforu olan bu kişiler, adeta bir zahithayatı yaşamayı düşlüyor gibi duruyorlar. Bundan dolayı da Müslüman feylezofları çok etkilemiş ve düşüncelerinde çok katkıları olmuştur.
Bilgenin sarsılmazlığının temel noktası: Bilgeye bir şeyin isabet etmeyeceğidir. Bilgenin başına gelen şeyler onun1000Kitap
Seneca , Stoacı bir bilge filozof. Seneca'nın söylediklerini yaşayan, yaşadıklarını söyleyen bir kişi olduğunu görüyoruz. Kendini öldürme isteğini kabul eden ve kendisi intihar eden bir profilde bir kişi. Bunun yanında, kendi içinde bulunduğu stoacı düşünce geleneğini çok iyi örnekleyen ve Marcus Aurelius 'un Düşünceler kitabında da verdiği Epiktetos örneğinde de olduğu gibi:
__Epiktetos, eski Stoacılığın katı ahlakını benimsemiştir. Her bakımdan bağımsız olan, tam bir Stoacıya yakışacak bir yaşam sürmüş, kuramdan çok pratiğe değer vermiştir. Ona göre Orta Stoa, asıl Stoacılıktan bir sapmadır. Epiktetos'un kendi kendini denetleme yetisinin şaşılacak ölçüde gelişmiş olduğu, onun kolunu büken efendisine verdiği ünlü yanıtta açıkça görülür.
İlkin, yumuşak bir dille uyarır efendisini: "Kolumu bükmeyin, efendim, sonra kırılır," der. Efendisi aldırmaz, Epiktetos'un kolunu bükmeyi sürdürür; sonunda gerçekten kırdırır kol. Epiktetos'un tepkisi serinkanlılıkla: "Söylemiştim size, kırıldı işte," demek olur.
__
¹ Düşünceler İstanbul 2004, Öndeyiş, s. 15.
Bu örnekte de gördüğümüz gibi, hayatın içinde söylediklerini uygulayan, bunun yanında uyguladıklarını söyleyen Stoacı düşünürlerden Seneca'nın Bilgeliğin Sarsılmazlığı ve İnziva ile ilgili söyledikleri havada kalmıyor. Bu felsefe, erdemli yaşama düşüncesini temeline alan ve bunun dışında kabulü olmayan, hatta yanlış gören bir düşünce. Zenon'dan Marcus Aurelius'a kadar farklı dönemleri içerisine alan ve çıkış noktaları Sokrates'in erdemli insan metaforu olan bu kişiler, adeta bir zahithayatı yaşamayı düşlüyor gibi duruyorlar. Bundan dolayı da Müslüman feylezofları çok etkilemiş ve düşüncelerinde çok katkıları olmuştur.
Bilgenin sarsılmazlığının temel noktası: Bilgeye bir şeyin isabet etmeyeceğidir. Bilgenin başına gelen şeyler onunBilgenin Sarsılmazlığı Üzerine - İnziva ÜzerineSeneca · Türkiye İş Bankası Kültür Yayınları · 20244,052 okunma
Yaşamın Kısalığı Üzerine
Puan vermedi
Bu yazı bir eleştiri değil, kitaptaki kavramlar etrafında dağınık bir biçimde kendi görüşlerimi sunduğum bir egzersizdir.
Hiçbir zaman idealist bir insan olmadım. O yüzden bu incelemeyi de Seneca'nın yaşama olan hakikat temelli idealist bakışından sıyrılarak daha realist ve günümüz dünyasını hesaba katarak süzeceğim. Huzur'a saldıran zaman, bunu hangi noktalardan yapıyor?
Kısalık veya uzunluk bir kıyas gerektirir. Bu kavramlar kendi çapında manasızdır fakat Seneca bu noktada öznel bir doluluktan, doygunluktan bahsediyor. Bu doygunluğu da hakikate ulaşma yolculuğu olarak tanımlıyor. Yolculuğunda bazı meşguliyetlere ve tutkulara, hakikate hizmet etmeyeceğini düşündüğü için karşı çıkıyor. Bunu biraz sert bir mizaçla yapsa da ben, insanın odağında kendisinin olduğu, bu mertebeden bakabildiği her duruma pozitif yanaşıyorum çünkü eninde sonunda milyonlarca yaşamı esnek bir şablona indirgeyerek bazı pratik çıkarımlar yapmak gerek.
Yani, hayatı uzun kılan onu ne kadar anlamlandırabildiğimizdir. Bu anlamı oluşturacak değer kümesini de yüksek bilinç düzeyiyle ve hafızayla inşa edebiliriz. Bilinç düzeyi yükseldikçe bağ kurma kabiliyetimiz, çıkarım yapma ve sonuca gitme arzumuz artar ve tutarlı bir külliyat, değer birliği oluşturmak için ikna olma kaygısıyla davranmaya başlarız. Bu sayede kurcaladığımız küçük olayların bile büyük mertebede etki yaratabildiği, çarpan düzeyi yüksek çıktılar ile kendimizi daha dolu bir yaşamın yeni ilk mikro evresine taşıyabiliriz. Ama bu davranış biçiminin dezavantajı ise insana mutlu bir yaşam vadetmemesidir. Şüpheciliğin, sorgulayıcılığın ve farkındalık kaygısının arttığı noktada huzur gelebilse de mutluluk biraz zor bulunur. Çünkü mutlulukta cahillik, huzurda vicdan vardır.
Hayatı doldurma şekli bazen onunla boğuşmayı, bazen dans etmeyi
Daha derinden hissetmek için okunan o kitaplardan..·192 syf.·Edebiyat
9/10
2025 123. kitabı
Bazı kitaplar hatırlanmayı o kadar hak ediyor ki, okumanın bedelini yazmaya zaman ayırarak ödersiniz. Hwang Bo-Reum dan okuduğum ikinci eser 
Kitapların İyileştirme Gücü . Yazarın ilk kitabını çok sevdim bir şans daha vermek istedim ve yanılmadım. Kitap öncelikle tasarım olarak "Beni oku" diyor. Bunun dışında kitapsever herkes; benim de inandığım gibi kitapların iyileştirme gücüne inanır.
Kitap adı da "Beni oku" diye seslenince, payıma okumak düştü.
Bir kitap okurken bazen öyle güzel alıntılar ve bu alıntılarla işlenmiş bağlam bulursunuz ki birden fazla kitap okumuş gibi, hatta daha basit bir ifade ile yakın bir dostunuzla sohbet ediyormuşsunuz gibi hissedersiniz. Bu kitap tam da öyle bir izlenim uyandırdı bana. An geldi hayatı sorguladım, an geldi insanlığı, an geldi yaşamın özünü. Peki neleri hatırlattı?
•Yaşamın tek ve birinciliğini,
•Bir kitap okurken önsöz okumanın önemini,
•Kitapların okunma amacının hatırlamak degil değişmek olduğunu,
•Kitapları tekrar tekrar okuyarak, çok kitap biriktirmektense kaliteli kitaplar biriktirmenin önemini, •Hayatı ve kitap okumayı yavaşlatmanın önlemini.
Kısacası ben kitabı bitirip kapağını yavaşça kapattığımda; adeta yakın bir arkadaşımla, sıcacık bir ev ortamında, elimizde sıcak kahvelerimiz ile ettiğimiz sohbeti bitirmiştim. Yavaşça kalktım arkadaşıma gülümseyerek vedalaştım. Montumu giydim, sokaga çıktım ve konuşmamızı sindirmek için eve yürüyerek gitmeyi tercih ettim.
+++ Bonus
Kitapta alıntıları geçen ve okumak istediğim kitaplar listesi:
~Faust - J.Wolfgang Von Goethe
~Mutlu Yaşam Üzerine, Yaşamın Kısalığı Üzerine - Seneca
~Geceleyin Kütüphane - Alberto Manguel
~Brooklyn Çılgınlıkları - Paul Auster
~Godot’yu Beklerken - Samuel Beckett
~Demian - Herman Hesse
~Yüzeysellik: İnternet Bizi Aptal Mı Yapıyor? - Nicholas Carr
~Görünmez Kentler -
Kitapların İyileştirme Gücü . Yazarın ilk kitabını çok sevdim bir şans daha vermek istedim ve yanılmadım. Kitap öncelikle tasarım olarak "Beni oku" diyor. Bunun dışında kitapsever herkes; benim de inandığım gibi kitapların iyileştirme gücüne inanır.
Kitap adı da "Beni oku" diye seslenince, payıma okumak düştü.
Bir kitap okurken bazen öyle güzel alıntılar ve bu alıntılarla işlenmiş bağlam bulursunuz ki birden fazla kitap okumuş gibi, hatta daha basit bir ifade ile yakın bir dostunuzla sohbet ediyormuşsunuz gibi hissedersiniz. Bu kitap tam da öyle bir izlenim uyandırdı bana. An geldi hayatı sorguladım, an geldi insanlığı, an geldi yaşamın özünü. Peki neleri hatırlattı?
•Yaşamın tek ve birinciliğini,
•Bir kitap okurken önsöz okumanın önemini,
•Kitapların okunma amacının hatırlamak degil değişmek olduğunu,
•Kitapları tekrar tekrar okuyarak, çok kitap biriktirmektense kaliteli kitaplar biriktirmenin önemini, •Hayatı ve kitap okumayı yavaşlatmanın önlemini.
Kısacası ben kitabı bitirip kapağını yavaşça kapattığımda; adeta yakın bir arkadaşımla, sıcacık bir ev ortamında, elimizde sıcak kahvelerimiz ile ettiğimiz sohbeti bitirmiştim. Yavaşça kalktım arkadaşıma gülümseyerek vedalaştım. Montumu giydim, sokaga çıktım ve konuşmamızı sindirmek için eve yürüyerek gitmeyi tercih ettim.
+++ Bonus
Kitapta alıntıları geçen ve okumak istediğim kitaplar listesi:
~Faust - J.Wolfgang Von Goethe
~Mutlu Yaşam Üzerine, Yaşamın Kısalığı Üzerine - Seneca
~Geceleyin Kütüphane - Alberto Manguel
~Brooklyn Çılgınlıkları - Paul Auster
~Godot’yu Beklerken - Samuel Beckett
~Demian - Herman Hesse
~Yüzeysellik: İnternet Bizi Aptal Mı Yapıyor? - Nicholas Carr
~Görünmez Kentler -
Felsefe iyileştirir.
Bir kaç hafta önce bu kitabında Latince çevirisini yapan 
C. Cengiz Çevik 'in "Stoacılık ve Seneca" söyleyişisinde bir soru sordum kendisine . " Stoacılık kadar günümüz de önem kazanması gereken bir felsefe dalı var mı sizin görünüşünüze göre? " diye sordum o da bana " Kinik felsefesininin de Stoa Felsefesi kadar önemsenmesi ve doğru anlaşılmasını isterdim. " demişti. Bende o söyleyişiden sonra yine onun çevirisinden bu kitabı buldum ve okumaya başladım. Seneca ve Marcus Aurelius'dan sonra Diojen 'nin yaşam aykırılıklarına karşılık felsefede bir denge bulması oldukça insanı kendisine hayran bırakan bir durum.
Antisthenes (MÖ yaklaşık 445-365) : Sokrates!in öğrencisi olan Antisthenes Kinik Felsefenin kurucusu olduğu düşünülen iki filozoftan biridir. Stoacılık kadar Diogenes ve onun hocası Antisthenes' i de anlamak aslında içinde de Sokrates'i de anlamaya yardımcı oluyor.
Okuması gerçekten çok akıcı , konular bütünlüğünü koruyarak bir roman akıcılığında kimi zaman hatta açık sözlülüğünün sizi hayrete düşürüyor ve kimi yerlerde de güldürüyor. Ayrıca Kitap için kullandığı Kaynaklar da oldukça güçlü bunuda eklemek isterim.
İyi Okumalar.
C. Cengiz Çevik 'in "Stoacılık ve Seneca" söyleyişisinde bir soru sordum kendisine . " Stoacılık kadar günümüz de önem kazanması gereken bir felsefe dalı var mı sizin görünüşünüze göre? " diye sordum o da bana " Kinik felsefesininin de Stoa Felsefesi kadar önemsenmesi ve doğru anlaşılmasını isterdim. " demişti. Bende o söyleyişiden sonra yine onun çevirisinden bu kitabı buldum ve okumaya başladım. Seneca ve Marcus Aurelius'dan sonra Diojen 'nin yaşam aykırılıklarına karşılık felsefede bir denge bulması oldukça insanı kendisine hayran bırakan bir durum.
Antisthenes (MÖ yaklaşık 445-365) : Sokrates!in öğrencisi olan Antisthenes Kinik Felsefenin kurucusu olduğu düşünülen iki filozoftan biridir. Stoacılık kadar Diogenes ve onun hocası Antisthenes' i de anlamak aslında içinde de Sokrates'i de anlamaya yardımcı oluyor.
Okuması gerçekten çok akıcı , konular bütünlüğünü koruyarak bir roman akıcılığında kimi zaman hatta açık sözlülüğünün sizi hayrete düşürüyor ve kimi yerlerde de güldürüyor. Ayrıca Kitap için kullandığı Kaynaklar da oldukça güçlü bunuda eklemek isterim.
İyi Okumalar.