Akış
Ara
Ne Okusam?
Giriş Yap
Kaydol
Resûlullah aleyhissalatu vesselam Hz. Ebu Bekir hakkında: "Kimi İslam'a davet ettim ise azıcık duraksadı, baktı ve tereddüt etti, ancak Ebu Bekir bin Kuhafe bunun dışındadır. Ona bunu söylediğim zaman duraksamadı, tereddüt etmedi" diye buyurmuştur. *Siret-i İbn Hişam, 1/318,319
848 syf.
·
Puan vermedi
·
22 günde okudu
Eser ,Milletlerarası Siret Konferansı çerçevesinde Pakistan hükümeti tarafından 1986 yılında düzenlenen Siyer Yarışma'sında Türkçe dalında birincilik kazanmış. Salih Suruç bu eseri yazarken özellikle Ibn Sa'd 'ın Tabakat'ı ve ibn Hişam'ın Sire'sinden yaralanmış.Bazı yerlerde Bediüzzaman hazretlerinin yorumlarına yer vermiş.Ayrıca birkaç yerde Buharî,Müslim ve Ahmed ibn Hanbel gibi hadis alimlerinden kaynakçalarla anlatımını desteklemiş. Ama bazen yazar burda fazla yorum yapmış da dedirtti doğrusu.Ayrıca birkaç ifade farklı yerlerde tekrar geçince acaba Peygamber Efendimiz(s) bunu burdaki olayda mı yoksa diğerinde mi kullandı diye emin olamama durumu yaşadım.
Kâinatın Efendisi Peygamberimizin Hayatı (2 Cilt Bir Arada)
Kâinatın Efendisi Peygamberimizin Hayatı (2 Cilt Bir Arada)Salih Suruç · Nesil Yayınları · 20224,784 okunma
Reklam
Nitekim müşrikler, Mîrâc hâdisesi üzerine derhal bir yalanlama furyası başlatmışlardı. Maksatları, mü’minlerin kalbine şüphe ve vesvese tohumları ekerek onları îmândan çevirmekti. Bu sebeple pek çok sahâbîye gittikleri gibi Hazret-i Ebûbekir’e da gittiler ve ona müstehzî bir tavırla: “–Duydun mu, seninki semâlara çıktığından bahsediyormuş. Peki ya buna ne diyeceksin?” dediler. Hazret-i Ebûbekir ise büyük bir îman vecdi içinde, müşriklerin kulaklarına daha önce hiç duymadıkları ve bedbahtlıklarını bir kat daha katmerleştiren şu dâsitânî sadâkat cümlelerini nakşetti: “–O ne söylüyorsa doğrudur!.. Çünkü O, aslâ yalan söylemez! Ben O’nun her getirdiğine peşînen inanırım!” (İbn-i Hişâm, es-Sîret, II, 31) Şirkin temsilcileri, iğvâ ve vesvese teşebbüslerinin akîm (başarısız) kalmasıyla, kendilerine kahrederek bir kez daha elleri boş döndüler.
Sayfa 152 - Altınoluk, 2002Kitabı okudu
Allah Resûlü"nün evliliklerinin çoğu, o dönemdeki egemen toplumsal yapı içinde, yeni kurulan İslâm toplumunun varlığını sağlamlaştırmaya yönelik siyasî ve sosyal hedefleri olan evliliklerdi. O dönemde evlilik bağıyla oluşturulan akrabalık ilişkileri, farklı din mensupları ve kabileler arasında dostluk bağlarının tesis edilmesinin en önemli
Sayfa 359Kitabı okudu
48 öğeden 1 ile 10 arasındakiler gösteriliyor.