Çıkış efsanesi, tüm halkın kendini yabancı, hareket edebilir, kendi kendini kaçıran bir şeye dönüştürdüğü umumi seferberlik efsanesiyle bağlıdır. O anda bütün şeyler taşınabilirlik açısından yeniden değerlendirilir; insan-ların taşıması için fazla ağır her şeyi geride bırakma riskine rağmen. Dolayısıyla, bütün değerlerin ilk yeniden değerlendirilmesi ağırlıkla ilgilidir. Onun gerçek kurbanları, Mısırlıların hareket ettirilemez taş bedenlerinin yolculuktan alıkoyduğu ağır tanrılarıydı. İsrail halkı o noktadan itibaren teoforik bir mevcudiyete, harfi harfine omnia sua secum portans'a dönüşebildi, çünkü Tanrının, parşömen aracına kadar şifresini çözmeyi başarmıştı.
Ancaq burada günəşin özünə qədər uçmaq lazım deyil, sadəcə olaraq yer üzündə elə bir təmiz yerə qədər uçmaq lazımdır ki, gün hərdən oraya da düşür, bir az qızınmaq olur.
quod nihil sit tam infirmum aut instabile,
quam fama potentiae non sua vi nixa.
*hiçbir şey kendi öz gücüne dayanmayan bir iktidar sanı gibi tutarsız ve hastalıklı olamaz.