Sümerler’in köklü ve çok tanrılı
yapısı; Asur, Babil, Hitit, Yunan ve Orta Doğu’daki tüm uygarlıkları etkilemiştir. Çoğu zaman tanrıların isminde bir harf değişirken, zaman zaman aynı tanrı aynı uygarlıkta birçok farklı isimle anılıyor. Daha popüler olan Yunan ve Mısır mitlerine göre çok daha karmaşık bir yapıya sahip. Takibi ve anlaşılması oldukça zor. Yaradılış destanlarının, Yunan mitolojisi dâhil farklı uygarlıklarda ufak değişiklikler ve isim farklılıklarıyla yer alması da en çok dikkatimi çeken, ilginç özelliklerden biriydi.
Tufan destanı dışında semavi dinlerle pek bir benzerlik olmadığını da söylemek istiyorum. Zira semavi dinlerin kökeninin Sümer olduğu, benzerliklerin hatta birebir alıntıların bulunduğu çok popüler bir görüş. Yaradılış hikâyelerinin en ilginç yanı ise her şeyin tek tek nasıl yaratıldığını anlatan destanlara sahip olması. Kazma nasıl yaratıldı, tahıl nasıl yaratıldı, kamış nasıl yaratıldı, filanca ot nasıl yaratıldı, kuş nasıl yaratıldı, balık nasıl yaratıldı… Vesaire vesaire, çok ince ayrıntılı bir yaratılış kültürü var Sümer’de.
Ayrıca büyü ile ilgili de çok garip destanlar bulunuyor. İshal büyüsü, daha doğrusu ishali kesme büyüsü, sap ve samanın vücuda yapışmasını engelleyen bir büyü, ilk kerpicin ve turanın nasıl yaratıldığıyla ilgili anlatılar gibi çok farklı ve zengin bir içerik mevcut. Ancak çoğu tablet ve destanda çok fazla kopukluk var. Metinler çok anlaşılabilir değil. Çeviriler ise oldukça başarılı; hatta birebir denebilir. Belki de bu yüzden metinler tam anlamıyla akıcı gelmiyor. Sümerce’nin cümle yapısının çevrilmesi zor bir yapıya sahip olması da bundan kaynaklanıyor olabilir. Çoğu zaman tekrar tekrar okunup üzerinde durulması gereken bir kitap.
Sümer-Bâbil Tufan ve Yaratılış DestanlarıAli T. Görgü · Türkiye İş Bankası Kültür Yayınları · 202546 okunma
Kendi çocukluğumdan başlarsak Antik Mısır tarihiyle tanışmama Stargate filmi ile başladı diyebilirim. Yıldız geçitleriyle Dünya 'ya gelen Uzaylı varlıklar ve Mısır 'ın Antik Tanrıları bir çocuk için gayet ilgi çekiciydi. Zaman içinde hem okumalar hemde araştırma programı izlemeleri ile Antik Mısır ve Sümer Tanrılar dönemi ile ilgili bir çok bilgi sahibi oldum ve açıkçası Evrim Teorisi artık çok inandırıcı gelmiyor.
Kitabımıza gelecek olursak, sizi Antik Mısır, 19'lü yılların ortası ve 20212 yılları arasında üç farklı karakter ile zaman yolculuğuna çıkarıyor.
Günümüzde yaşayan psikolog Duru, kendinden hissetiği farklılıkların aslında ne kadar eski bir soy atasından kaynaklandığını, çevresinde ailem dediği kişilerin sırlarını ve aslında neye ve kime hizmet ettiklerini birbir öğrenmeye başlıyor.
Kitap karakterlerinden Amunet ile Antik Mısır'ın içinde kendizi bulurken, Süreyya ile gizli kalmış bir mezar ve onun sırlarını keşfediyorsunuz.
Antik Mısır, Dünya dışı varlıklar ile temas, gizli örgütler konularını seviyor ve ilgi duyuyorsanız bu kitaba şans vermenizi tavsiye ederim.
0-30p: Kontrollü okuyucu 📖
40-70p: Hafif bağımlı 👀
80p+: Geçmiş olsun, kitaplar seni ele geçirmiş 😅
Dinlerdeki insanın yaratılışını özetleyen ezoterik hikaye.
Hatta özellikle İslama benzer.
Çamurdan yerine tahtadan yapılmış bir insan vardır. (insan suretinde)
Sonra Sirius'a dua eder Gepetto ve Pinokyo'ya ruh üflenir.
Pinokyo da dünyadaki iyilik ile kötülük arasındaki savaşa dahil olur.
Buradaki Gepetto, Demiurge oluyor. Ruh üfleyen Sirius 'the real hidden god'.
İslamda hem balçıktan yapmayı hem de sonra ruh üflemeyi Tanrı yapıyor.
Neden ikisini bir arada yapmıyor? düşüncesi için bakılacak yer Sümer Mitolojisi.
Pinokyo
Carlo Collodi
Pinokyo
Carlo Collodi
Sümer ve Babil kökenli Mezopotamya mitlerinin olduğu bir destan derlemesi. Bazı tabletlerin çok zarar görmesi nedeniyle hikayeler oturmayabilir en azından bende böyle oldu Mezopotamya mitolojisi ile ilgili kaynak bir kitap yardımcı olacaktır.
Sümer-Bâbil Tufan ve Yaratılış Destanları 
Anonim
Sümer-Bâbil Tufan ve Yaratılış Destanları AnonimSümer-Bâbil Tufan ve Yaratılış DestanlarıAli T. Görgü · Türkiye İş Bankası Kültür Yayınları · 202546 okunma
Ganeşa Yayınevi’nin düzenlediği 2. Mitolojik Öykü Yarışması’nda dereceye giren ve finale kalan öykülerin bir araya getirildiği Mitolojik Öyküler 2, farklı coğrafyalardan ve inanç evrenlerinden beslenen geniş bir anlatı yelpazesi sunuyor. Kitapta Türk, Hellen, Sümer, Pers, İbrani ve Bharat mitolojilerinin yanı sıra tarihsel dönemler ve postmodern yorumlarla harmanlanan düşsel kurgular yer alıyor. Ancak metinler arasında özgünlük, kurgu derinliği, anlatım dinamizmi ve mitolojik malzemenin işleniş biçimi açısından belirgin farklılıklar göze çarpıyor.
Öteki Göz (İkinci) (Emrah ERTOK); Tepegöz evreninde geçen insanlığın kusurlardan daha çok aklın ön planda olduğunu vurguyor. Eksik ve kusurlu insanların aslında akıl ve kalbin sağlıklı olması ve bilmemezliğin sonucunda diğer gözünde olan Nannar, ateş düştüğü yeri yakar atasözünün anlamını bir kez daha okurlara somut bir şekilde etkileyici öğretildi. Türk kültüründe rahip kavramı yoktur. Onun yerine şaman, kam ve baksı gibi kavramlar vardır. Kalem, bu evrende neden tepegözlerin liderlerine rahip diye kurguladığını bilmemek yeniliklerden biri olsun diye eklemiş olabilir. Öykünün sonunda kuyruğu ısıran bir yılan paradoksu içinde olduğunu görüyoruz Nannar'ı. Belki de sağlam haline akıl vererek aynı hataları yapmadan bu döngüyü kırmasına vesile olur.
İsmet’in Kısmeti (Eylül İDEMEN DOĞRAMACI); Tanzimat Döneminde geçen düşsel kurgu bir öyküdür. Öyküde denizkızı olan Bahriye'nin İsmet adındaki Törüngeyoğlu ile evliydi. Fatma da kocası işe gidince o da pencere önünde oturup dışarıyı izlerken feraceli Bahriye'yi gördü. Gece gece dolaşan bekçiler, gece vakti Bahriye'ye nereye çıktılarını sordular. Onlar da gece hava almaya çıktığını söylediler. Meraklı olan Fatma da onların arkasında gitti çünkü ışık saçan bu çiftin gizemini
Semra Kosovalı tarafından kaleme alınan "100 Soruda Dünya Mitolojisi", karmaşık ve uçsuz bucaksız bir alan olan mitolojiyi; anlaşılır, sistematik ve merak uyandırıcı bir soru-cevap formatıyla sunan kapsamlı bir başvuru kaynağıdır.
İşte kitabın genel yapısı ve içeriğinin özeti:
Semra Kosovalı, bu eseriyle mitolojiyi sadece "eski masallar bütünü" olarak değil, insanlığın evreni, doğayı ve kendi varoluşunu anlama çabasının ilk basamağı olarak ele alır. Kitap, okuyucunun zihnindeki "Mitoloji nedir?", "Tanrılar neden insana benzer?", "Neden her kültürde bir tufan hikayesi var?" gibi temel sorulardan yola çıkar.
Kitap, coğrafi ve kültürel bir ayrım gözeterek dünya üzerindeki başlıca mitolojik gelenekleri inceler:
Yunan ve Roma Mitolojisi :Olimpos tanrıları, kahramanlık destanları ve bu mitlerin Batı sanatına/edebiyatına etkileri.
İskandinav (Nors) Mitolojisi: Odin, Thor, Loki gibi figürler ve dünyanın sonu olan *Ragnarök* inancı.
Mısır Mitolojisi: Ölümden sonraki yaşam, mumyalama kültürü, Ra, Osiris ve Isis'in hikayeleri.
Mezopotamya Mitolojisi:Sümer, Babil ve Akad gelenekleri; özellikle Gılgamış Destanı ve ilk yaratılış mitleri.
Türk ve Altay Mitolojisi:Gök Tanrı inancı, türeyiş destanları ve şamanistik öğeler.
Uzak Doğu ve Hint Mitolojisi:Karma, reenkarnasyon, Buda ve Hint panteonundaki binlerce tanrının sembolizmi.
Aztek ve Maya (Amerika) Mitolojisi:Güneş kültü ve kurban ritüellerinin mitolojik kökenleri.
