Seyfullah
@syf__
Aklın görevi: Başlangıçta nefse sıkıcı ve ağır gelse de, ebedi olarak en üstün, sonuçları bakımından en doğru olanı göstermek ve tercih etmektir. Heva ise bunun tam tersi yönde hareket eder. ilk anda hesaplanmasa bile, bir süre sonra insanı, zaman içinde sıkıntı ve acı veren şeylere sürükler. Yapılır yapılmaz ardından hemen zarar gelse de, insan sonuçlarına bakmaz, değerlendirmez.
Boğazına düşkün obur bir çocuğun kendisine dokunacak tatlı yiyecekleri yemeyi, güneş altında oynamayı, kara halile yemeye ve kan aldırmaya tercih etmesi gibi.
Reklam
Sanal benlik, çoğunlukla sosyal medya ortamlarında inşa edilen, gerçek benlikten kısmen ya da tamamen farklı bir kimlik yapısıdır. Özünde, kendimizi nasıl görmek veya göstermek istediğimizin bir yansımasıdır. Böyle bir benlik yapısına sahip birey, dijital dünyada varlık kazanırken, gerçek yaşamında bundan oldukça farklı bir kimliğe bürünebilir. Instagram'da sık sık mutlu anlarını, hazırladığı yemekleri ya da dış görünüşünü paylaşan bir kişi, çevrimdışı hayatta tam tersi duygular içinde olabilir; kaygılı, yalnız ya da kendine karşı olumsuz bir algı geliştirmiş olabilir. Bizler ise bu idealize edilmiş imgelerle yarıştıkça, kendi öz benliğimizden uzaklaşırız.
Sayfa 101
Amerikalı sosyolog Thorstein Veblen, bir zamanlar üst sınıfların ve onlara özenen grupların yaptığı statü göstergesi tüketimini "gösteriş tüketimi" olarak tanımlamaktadır. Günümüzde ise bu gösteriş çok daha ince ve sinsi bir biçim almıştır: "mütevazı övünme" (humble brag) kavramı ile. İnsanlar doğrudan övünmek yerine, şikâyet veya şükür maskesiyle başarılarını veya sahip olduklarını sergilerler. Örneğin; "Bu yeni arabam çok fazla yakıt yakıyor, keşke eskisini bırakmasaydım", "Ne kadar yorgunum, bu hafta sadece üç panelde konuştum" ya da "Bu kadar iş arasında hâlâ birçok konferansa davet ediliyor olmak ne büyük şükür..." gibi ifadeler, hem tevazu hem de üstünlük mesajı vermektedir
Bazı alimler Hz. Peygamber'in:
'
İçinde köpek olan eve melekler girmez. '17
hadisini şöyle yorumlamışlar: 'Burada ev kavramıyla kalbe, köpek kavramıyla da hırs, hased vb. kötü hasletlere işaret edilmiştir. '
Ayrıca bu hadiste Hz. Peygamber, bu gibi kimselerin kalbine AIlah' ın nurunun girmeyeceğine de dikkat çekmiştir. Şu Arap halk deyimi, hırsa köpek denildiğine dem olarak getirilmiştir: 'Falanca kimse köpekten daha hırslıdır. '
Nefiste arındırılması gereken üç türlü kuvvet vardır:
1- Fikir Kuvveti: Bu kuvvet arındınlması sonucunda hikmet
ve ilim elde edilir.
2- Şehvet Kuvveti: Bu kuvvet kontrol altına a1ınmasıyla iffet
ve cömertlik elde edilir.
3- Hamiyet Kuvveti: Bu kuvvet dizginlenip akla boyun eğer
hale getirilmesiyle de şeca'at ve hilm elde edilir. Bunların tümünün
birleşmesi sonucunda adalet doğar.
Bütün rezillikler, bu üç kuvvetin fesada uğraması sonucunda
meydana gelir. Sözgelişi fikir kuvvetinin fesada uğramasından
cerbeze (hilekarlık) ve eblehlik {budalalık} doğar. Şehvet kuvvetinin
fesada uğramasıyla şereh (oburluk, aç gözlülük, hırs, tamah)
ve aşın şehvet düşkünlüğü meydana gelir. Hamiyet kuvvetinin fesadından
da telaş ve korkaklık doğar.
Reklam