el-Mu'cemü's-Sağîr, büyük hadis hâfızı ve muhaddislerinden biri olan İmam Taberânî'nin en önemli eserlerinden biridir. Müellifin meşhur hadis külliyatı olan el-Mu'cemü'l-Kebîr, el-Mu'cemü'l-Evsat ve el-Mu'cemü's-Sağîr adlı üç mu'ceminin en küçük hacimli olan bu eser, hadis ilmi açısından büyük bir değere sahiptir.
İmam Taberânî bu eserinde, hadis rivayetinde bulunduğu hocalarını alfabetik olarak sıralamış ve her hocasından bir veya birkaç hadis nakletmiştir. Eserde yaklaşık 1200 hadis yer almakta olup, hadislerin sened yapıları ve ravileri hakkında önemli bilgiler sunulmaktadır. Bu yönüyle kitap, sadece hadis metinlerini değil, aynı zamanda hadis rivayet geleneğinin tarihî yapısını da yansıtan değerli bir kaynak niteliğindedir.
Hicrî üçüncü ve dördüncü asır hadis mirasının önemli temsilcilerinden olan Taberânî, uzun yıllar süren ilim yolculukları neticesinde topladığı rivayetleri titizlikle eserlerine aktarmıştır. el-Mu'cemü's-Sağîr de bu birikimin özlü bir örneği olarak kabul edilir. Eser, sahih, hasen ve zayıf derecelerde farklı rivayetleri ihtiva etmekte olup hadis araştırmacıları tarafından sened ve metin incelemelerinde sıkça başvurulan kaynaklar arasında yer almaktadır.
Hadis ilmine ilgi duyan araştırmacılar, öğrenciler ve klasik İslamî kaynakları tanımak isteyen okuyucular için el-Mu'cemü's-Sağîr, hem rivayet zenginliği hem de hadis tarihi açısından önemli bir başvuru eseridir
Çok güzel bir okuma yaptım. Sanki aylardır kitap okumuyormuşum gibi hissediyordum. Çok iyi geldi.
Kütüb-i Sitte ağırlıklı bir kitap. Buhari ve Müslim başta olmak üzere Ebu Davud, Tirmizi, Nesai ve İbn Mace. Ahmed b. Hanbel’in Müsned’i, Hakim el-Nisaburi’nin Müstedrek’i ki Kütüb-i Sitte şartlarına uyan ancak o kitaplarda yer almayan hadisleri barındırıyor.(hatta bunu size uygun olanları sizden iyi idrak ettim diye kodlamıştım), Taberani'den mu'cem türünde ve de Abdurrezzak ki o da ömrünün sonuna doğru gözlerini kaybediyor. 211. Elimde değil. Ondan da musannef türünde. Bunlardan faydalanmış en çok. Kaçırdığım var mıydı bilmiyorum.
Buradaki tüm hadisleri tabii ki daha önce okudum çünkü ben Kütüb-i Sitte'nin 13.cildine kadar gelmiştim zaten. Bu kitabın farklı bir hadis yani bir kıssa bir hisse olması. Ayetlerle desteklemiş. Ayrıca bazı ayetlerin aslında nuzul sebebini öğrenmiş oldum. 300 sayfa ama 30 sayfa gibi hafif, kısa etkili faydalı bir okuma oldu.
Abime doğum günü için almıştım ilk fırsatta beynime geçirdim diyelim. Herkes kitabı alamam. Çok severek okudum ayrıca dili de çok hafif yani abim için sorun değil ama bu konuyu(dili) dert eden insanlara tavsiye edilebilecek özgünlükte.
Hangi tür kitapları seviyorsun?
🔎 Polisiye
💕 Romantik
🚀 Bilim Kurgu
🏰 Fantastik
📖 Klasik
🧠 Kişisel Gelişim
🏛️ Tarih
😱 Gerilim
“Gıybet zinadan daha şiddetlidir.”
Dediler ki “Ya Rasulallah, nasıl gıybet zinadan daha şiddetli olur?” Bunun üzerine Hz. Peygamber (asm) buyurdu ki:
“Muhakkak ki adam zina yapar da (sonra) tövbe eder; bunun üzerine Allah onun tövbesini kabul eder. Gıybet eden ise, sahibi (gıybet edilen) onu bağışlamadıkça, bağışlanmaz.” (Taberani, Evsad, no: 6586; Beyhaki, Şuab, 9/98-99)
İmam Gazali – 
Dilin Afetleri
Bu kitap, sosyal çürümenin bu kadar arttığı bir dönemde okunması gereken çok önemli bir kitap. Çünkü bugün en çok hafife alınan ama en ağır sonuçları olan günahların başında dil günahları geliyor.
Özellikle Müslüman olduğunu söyleyip gıybeti çok rahat yapan insanları düşündürüyor bu kitap. Dindarlık konuşuluyor ama bir başkasının arkasından konuşmak “yorum”, “tespit” ya da “doğruyu söylemek” adı altında normalleştiriliyor. Oysa mesele bu kadar basit değil.
Bir hadiste gıybetin zinadan daha büyük bir günah olduğu ifade ediliyor. Çünkü zina eden kişi samimi bir tövbe ederse Allah onu affedebilir; ama gıybet eden kişi, gıybetini yaptığı insan affetmedikçe affedilmiyor. Yani bu iş doğrudan kul hakkı meselesi.
Bu kitabı gönülden tavsiye ediyorum. Okuyun, okutun.
Çünkü insanı susturmuyor; dilini kontrol etmeyi öğretiyor.
İmam Gazali – Dilin Afetleri
Bu kitap, sosyal çürümenin bu kadar arttığı bir dönemde okunması gereken çok önemli bir kitap. Çünkü bugün en çok hafife alınan ama en ağır sonuçları olan günahların başında dil günahları geliyor.
Özellikle Müslüman olduğunu söyleyip gıybeti çok rahat yapan insanları düşündürüyor bu kitap. Dindarlık konuşuluyor ama bir başkasının arkasından konuşmak “yorum”, “tespit” ya da “doğruyu söylemek” adı altında normalleştiriliyor. Oysa mesele bu kadar basit değil.
Bir hadiste gıybetin zinadan daha büyük bir günah olduğu ifade ediliyor. Çünkü zina eden kişi samimi bir tövbe ederse Allah onu affedebilir; ama gıybet eden kişi, gıybetini yaptığı insan affetmedikçe affedilmiyor. Yani bu iş doğrudan kul hakkı meselesi.
Bu kitabı gönülden tavsiye ediyorum. Okuyun, okutun.
Çünkü insanı susturmuyor; dilini kontrol etmeyi öğretiyor.
El-Câmiu's-Sağîr: İmam Süyûtî'nin Hadis Külliyatı Üzerine Bir İnceleme
Giriş
El-Câmiu's-Sağîr (الجامع الصغير), tam adıyla El-Câmiu's-Sağîr min Ahâdîsi'l-Beşîri'n-Neżîr, İslam âlimi Celâleddîn es-Süyûtî'nin (ö. 911/1505) en önemli hadis derlemelerinden biridir. Bu eser, Peygamber Efendimiz'in (s.a.v.) sözlerine dair kısa ve öz rivayetleri toplayan, alfabetik olarak düzenlenmiş bir hadis külliyatıdır. Süyûtî, bu kitabı büyük hadis projesi Cem'u'l-Cevâmi' (el-Câmiu's-Kebîr'in bir özeti olarak) tamamlayamadığı için kaleme almıştır. Eser, 10.031 hadis rivayeti içermekte olup, sahih, hasen ve zayıf hadisleri bir arada barındırır. Bu inceleme, eserin tarihi bağlamını, yapısını, metodolojisini, etkilerini ve eleştirilerini ele alacak; hadis ilmi açısından akademik bir bakış sunacaktır.
Yazar: Celâleddîn es-Süyûtî
Süyûtî, 849/1445'te Kahire'de doğmuş, Şâfiî mezhebine mensup bir alimdir. Hadis, tefsir, fıkıh, nahiv gibi pek çok alanda 600'e yakın eser vermiştir. Tefsîru'l-Celâleyn gibi meşhur tefsirinin yanı sıra hadis alanında Tedrîbü'r-Râvî ve el-Leâlîü'l-Masnûa fi'l-Ehâdîsi'l-Mevzûa gibi eserleriyle tanınır. Süyûtî, güçlü hafızası ve geniş kaynak taramasıyla bilinir; 17 yaşında ilk eserini vermiş, 40'lı yaşlarında inzivaya çekilerek üretkenliğini artırmıştır. Hadis ilminde "müçtehid ve müceddid" olarak anılır, ancak bazı çağdaşları tarafından aşırı iddialı bulunduğu için eleştirilmiştir. Bu eser, onun hadis derleme konusundaki ustalığını yansıtır.
Eserin Yapısı ve İçeriği
El-Câmiu's-Sağîr, hadisleri alfabetik sıraya göre düzenler; her hadis, ilk kelimesine göre gruplanır. Bu metod, eseri pratik bir referans kaynağı yapar. Hadisler, ravileri ve kaynakları belirtilmeden sadece metin olarak verilir; kaynaklar için semboller (örneğin, Bûhârî için "ا", Müslim için "م")
10/10
Beğendi
Heysemî'nin Zevâid Kitabı: Majma'uz-Zevâid ve Menba'ul-Fevâid Üzerine Detaylı hadis âlimi Nûreddîn Alî ibn Ebî Bekr el-Heysemî'nin (ö. 1405 / H. 805) meşhur eseri Majma'uz-Zevâid ve Menba'ul-Fevâid'i (مجمع الزوائد ومنبع الفوائد) kastediyor. Bu kitap, Sünnî hadis literatürünün önemli bir ikincil derlemesidir ve "Zevâid" (eklemeler, fazlalıklar) olarak anılır çünkü altı temel hadis kitabında (Sıhâh-ı Sitte) bulunmayan rivayetleri toplar. İncelememi tarihî bağlam, yazarın hayatı, kitabın yöntemi, yapısı, önemi, örnek rivayetler ve eleştiriler gibi bölümlere ayırdım.
1. Yazar Hakkında:
Nûreddîn el-Heysemî Kimdir?Nûreddîn Alî ibn Ebî Bekr el-Heysemî (1335-1405 / H. 735-805), Mısır doğumlu bir Şâfiî âlimidir. Kahire'de büyümüş, hadis, fıkıh ve tasavvuf eğitimi almıştır. Hocaları arasında İbn Hacer el-Askalânî gibi büyük isimler vardır. Heysemî, hadis ilmine odaklanmış bir âlim olarak tanınır; eserleri genellikle hadis derlemeleri ve eleştirileri üzerine yoğunlaşır. Hayatı boyunca Mısır, Şam ve Mekke arasında seyahat etmiş, hac ve umre ibadetlerini yerine getirmiş ve âlimler arasında saygın bir konum edinmiştir.Heysemî'nin diğer önemli eserleri şunlardır:Mevâridu'z-Zam'ân ilâ Zevâidi İbn Hibbân: İbn Hibbân'ın Sahîh'ine eklemeler.
Keşfü'l-Estâr an Zevâidi'l-Beyhakî: Beyhakî'nin eserlerine eklemeler.
Mecma'uz-Zevâid, onun en meşhur eseri olup, hadis literatüründeki "zevâid" (Sıhâh-ı Sitte'ye ek rivayetler) geleneğinin zirvesidir.
Heysemî, hadislerin sened (isnad) eleştirisinde titizdir; rivayetleri "sahîh", "hasen", "zayıf" veya "mevzû" (uydurma) olarak sınıflandırır. Tasavvufî eğilimleri de vardır, ancak eserlerinde daha çok ilmî tarafı ön plandadır. Ölümünden sonra eserleri, Sünnî âlimler tarafından sıkça referans gösterilmiştir.
2. Kitabın Genel Tanıtımı ve
Yasin Suresi TefsiriDin
Yasin Suresinin tefsiri olarak kaleme alınmış eseri Ramazan ayı boyunca okuma fırsatım oldu. Kitabı aylar öncesinden almıştım ama Ramazan Ayı’nın da feyziyle okumayı heyecanla erteledim.
Genel olarak tefsir kitaplarını üçe ayırmak mümkün. Birincisi Rivayet Tefsiri dediğimiz, klasik ayet ve ardından ayetin sebebi nüzulü ve siyer ile birlikte hadisler ile ayetin izahıdır, İbni Kesir ve Taberani Tefsirleri buna örnektir.
İkincisi Dirayet tefsiri dediğimiz ayetlerin sarih manası, işari manası, telvih, remiz ve ima şeklinde kademe kademe hitap ettiği manayı izah etmek üzere kuruludur ki bu tefsir tarzı ayet ayet ilerlemez konu bazlı ilerler, Risale-i Nur buna örnektir.
Üçüncü tefsir tarzı ise ayet ayet, harf harf hatta bazen sükûnları dahi izah ederek Kuran’ın icaz ve îcazını ifadeye çalışan Belagat tefsiridir buna örnek olarak da İşara-tül İcaz ve Zemahşeri’nin Keşşafını söyleyebiliriz.
Bu bilgiler ışığında Yasin Pişkin hocanın yazmış olduğu Yasin Suresi Tefsirini birinci guruba daha yakın buluyorum. Ancak ne aradığımı bulabildim, ne heyecanımı tatmin edebildim. Sayın Pişkin cami minberinden cemaate vaaz eder havasında ayet meallerini yazarak bir kitap yazmış diyebilirim. Yasin Suresi’ ki Kuran’ın kalbidir, ben yazarımızdan bu kalpten hazineler çıkarıp tefekkür soframızı genişletir diye bekliyorken düzensiz, disiplinsiz bir derleme kitap çıkarmış olması beni hayal kırıklığına uğrattı.