Hayatta kaybettiklerimizin yerine başkalarını koyuşumuz, boşlukları doldurmak için gayret edişimiz, kadronun küçülmesini asla kabullenemeyişimiz, o kadro olmadan hayata katlanamayışımız, hatta neredeyse hayatta kalamayışımız, bir yandan da herkesi, dolayısıyla bizi de kaplayan bu evrensel ve sürekli ikame mekanizmasını ya da hareketini anladığımız ve ona katıldığımız, kötü taklitler olmayı kabullendiğimiz ve giderek kötü taklitlerle çevrili halde yaşadığımız için,vekaleten atandığımız boşlukları doldurmaya hazır oluşumuz korkunçtur.
Kalbimden vuruyorsun Marias :)
... hayatta kaybettiklerimizin yerine başkalarını koyuşumuz, boşlukları doldurmak için gayret edişimiz, kadronun küçülmesini asla kabullenemeyişimiz, o kadro olmadan hayata katlanamayışımız, hatta neredeyse hayatta kalamayışımız, bir yandan da herkesi, dolayısıyla bizi de kapsayan bu evrensel ve sürekli ikame mekanizmasını ya da hareketini anladığımız ve ona katıldığımız, kötü taklitler olmayı kabullendiğimiz ve giderek kötü taklitlerle çevrili halde yaşadığımız için, vekâleten atandığımız boşlukları doldurmaya hazır oluşumuz korkunçtur.
Metis YayınlarıKitabı okudu
Hayatta kaybettiklerimizin yerine başkalarını koyuşumuz, boşlukları doldurmak için gayret edişimiz, kadronun küçülmesini asla kabullenemeyişimiz, o kadro olmadan hayata katlanamayışımız, hatta neredeyse hayatta kalamayışımız, bir yandan da herkesi, dolayısıyla bizi de kapsayan bu evrensel ve sürekli ikame makenizmasını ya da hareketini anladığımız ve ona katıldığımız, kötü taklitler olmayı kabullendiğimiz ve giderek kötü taklitlerle çevrili halde yaşadığımız için, vekâleten atandığımız boşlukları doldurmaya hazır oluşumuz korkunçtur.
Sayfa 24
İnsan ruhundan eksilmesi mümkün olmayan gerçek tapınma duygusu, hedefini yitirmişse, ruhun inanma ihtiyacı hakikisiyle doldurulamamışsa, Mâbûd-u Hakikinin yeri ruhta boş bırakılmışsa, bu boşluğu bu tür taklitler, karikatür olmaya lâyık görüntüler, kâbus ve yanılgı görüntüleri dolduracaktır. İnsanlar mutlak surette bir şeye inanmak ihtiyacındadırlar. Yoksa ruh muallakta kalır. Eğer inanılacak olanın gerçeğini bulamazlarsa, yalancısına sarılmakta tereddüt etmez insanlar.
Sayfa 51Kitabı okudu
Jestler
Konunun uzmanlarından Schober, bahsedilen destekleyici jestleri yedi farklı kategoride toplamıştır. Bunlar sırasıyla şu şekildedir:
1. Bir kelimeyi veya uzun bir ifadeyi vurgulama için kullanılan jestlerdir. Konuşmacı genellikle ritmik hareketlerle vurguladığı ve çoğunlukla özel taklitler uyguladığı bir konuşma esnasında fark edilmektedir. Örneğin el öne doğru vurabilir, bazen de konuşmacı yumruğuyla veya elinin kenarı ile masaya ya da kürsüye vurur. Bu jestler bazı şeyleri özellikle vurgulamak için ya da yumuşatmak için kullanılır.
2. Düşünce akışını veya bir planın hedefini den jestler. Bir konuşmacı bu şekilde belli bir konudaki teklifini anlatırken, basamak basamak hareket edeceğini söylemiş ve bunu elin dış yüzü öne gelecek şekilde bu konuşmasını desteklemiştir.
3. Nesne, yer ve olaylara dikkat çekmek için yapılan jestler.
4. Hacimsel varlıklara ve bağlamlara dikkat çekmek için kullanılan jestler.
5. Üzerinde konuşurken bir olayın ritmini ve tem- posunu resmeden jestler.
6. Bedensel bir eylemin veya mekanik bir oluşun konuşma esnasında taklidini yaparken oluşan jestler.
7. Sözlerle anlatılan şeyi beden-dilsel gösterebilmek veya kelimelerin yerine simgeleri koymak için kullanılan jestler. Örneğin konuşma esnasında hoş olmayan bir durumun oluşmasında parmağını dudaklara götürerek "sus" işaretinin yapılması ya da onaylama işaretinin yapılması.
Sayfa 156Kitabı okudu
(Wheeler aynı zamanda Rylands'ın yedeği, halefi ya da mirasıydı; hayatta kaybettiklerimizin yerine başkalarını koyuşumuz, boşlukları doldurmak için gayret edişimiz, kadronun küçülmesini asla kabullenemeyişimiz, o kadro olmadan hayata katlanamayışımız, hatta neredeyse hayatta kalamayışımız, bir yandan da herkesi, dolayısıyla bizi de kapsayan bu evrensel ve sürekli ikame mekanizmasını ya da hareketini anladığımız ve ona katıldığımız, kötü taklitler olmayı kabullendiğimiz ve giderek kötü taklitlerle çevrili halde yaşadığımız için, vekâleten atandığımız boşlukları doldurmaya hazır oluşumuz korkunçtur.)
Sayfa 23 - I AteşKitabı okudu