Anlam Arayışı
Selamun aleyküm. Bir şey deneyeceğim. Bu aslında bir inceleme ama buradakileri incelemelerin aksine ilginç, daldan dala atlamalı, bol alıntılı, güldürmeden düşündüren uzun bir inceleme. Aynı şeyleri farklı cümlelerle aktaran kitaplardan alıntılar yapıp karma olarak sunacağım bir inceleme. Yazı boyunca yaratıcının varlığına dair bir ispat
Baruch Spinoza - Şeyh Bedreddin
Spinoza düşüncesinde Şeyh Bedreddin'in izlerini aramak ilk bakışta anlamsız görünebilir. Çünkü her iki düşünür de iki farklı kültürün mensubudur. Ayrıca Bedrettin 14. yüzyılın sonlarında ve 15. yüzyılın başlarında Anadolu'da, Mısır'da ve Rumeli'de yaşamıştır. Spinoza ise 17. yüzyılda Hollanda'da yaşamış bir fılozoftur. Üstelik Spinoza eserlerinin
"Hikmeti Nedir?.."
- " (...) Uzlaşmacı özgür irade görüşü, çağdaş filozoflar arasında önemli ölçüde bir geçerliliğe sahiptir. Dahası, bu görüş, Tanrı’nın takdirinin meydana gelen her şeyi belirlediğini ileri süren güçlü bir ilahî hükümranlık görüşünü sürdürmek isteyen teologlara da cazip gelmektedir. Diğer taraftan, Hıristiyan filozofların ekseriyeti, bu görüşü
ŞERÎAT VE KADIN : Tanrı buyrukları, Din, Şeriat ve Fıtrat, Kadınları doğal Anaç, doğuran bedeninde var edip yaratan Tanrıçalıktan köleliğe, önünde kıpte edillen yücelikten, onuru iradesi kıralırak hasiyetsizlliğe indiren, bu geriye dönüşů, Ortaçağa yönelişe isyan etmeyen, "HAYIR" diyemiyen Aydınların ve tüm erkeklerin gafletinden
“Tanrının varlığı kendindendir. Oysaki Kendi varlığını seçemeyen, seçtiğinde sınırlanan bir varlık, başka bir varlığın seçimine tabidir. Tabi olanın Tanrısı olur, Tanrısı olan ise Tanrı olamaz.” Önermesi üzerine:
Bu durumun izahı için özgür iradenin seçimi olan An’a, zaman izafe etmek gerekir. Zaman izafe edilirse ki (seçim zamansız mümkün değildir) otomatik olarak başlangıç da izafe edilmiş olur. O taktirde izafe olunan yani An, Tanrının var olmayı seçeceği An ve öncesi olarak ayrılır. Öncesi ve An olarak ayrıldığında, Öncesi ve An’da bu seçimi yapacak olan bir bilincin zorunlu varlığı ortaya çıkmış olur.
İşte tam olarak ortaya çıkan bu bilince ezeli olan Tanrı denir. Aksi halde Tanrıya cismani bir varlık yüklemek; sonsuzluğundan sebep tasnif edilemeyen, varlık olarak ifade edilemeyen Tanrının varlığına terstir.
#Enigma
Özgürlük ve Tanrı
Spinoza Ethika adlı eserinin Tanrı Hakkındaki bölümünün Tanım 7’inde özgürlüğü şu şekilde açıklar: “ Sırf kendi doğasının zorunluluğu ile var olan ve etkinliği yalnız kendisiyle gerektirilmiş bulunan şeye özgür diyorum.”(Spinoza;2014: 28).
Spinoza’nın özgürlük kavramını açımlandırması da töz kavramı ve modus kavramı etrafında tanımlanır.
Buyrun Bağdat ordaysa arşında burada
ATEİST, DEİST ve BİLİME DİN GİBİ İNANANLARA SORULAR
Ateistler, deistler ve bilimi din gibi gören çevreler sürekli sordukları sorularla dindar kesimi zorlamayı ve özellikle gençlerin kafasını karıştırmayı hedeflemektedirler. Soruların kimisi “din bir tane ise neden birden çok mezhep var?” gibi basit ama bilgisiz kimselerin aklını çelmeye
Karalama2
...?...?/1989...
Kendini haddinden fazla duyumsadığı için acıya ve korkuyuda haddinden fazla duyarlı arkadaşım için, burası tam bir cehennemdi. Her şeyiyle farklıydı Ankara'dan. Çok kültürlü, birçok etnik gruptan oluşan, bu etnik grupların bir nevi kabileci bir tutumla diğerleriyle arasına sınırlar koyarak birbirinden ayrıştığı, etnik
Ankara'bir yurttaş kendisini yakmış,neden ki ?
İntihar insanın kendi varoluşu üzerine söyleyebildiği son sözüdür. İntihar toplumsal bir anlama sahiptir, çünkü bir iletişim biçimi olarak intihar toplumsal yapı ve koşulların belirlediği öznenin kendi bağımsız varoluşunu başlatıp bitirdiği yerdir. Topluma ve toplumsal iktidara gösterilen ise iktidar ilişkilerinin ürettiği eşitsizliklerin insanlık
Spinoza ve tanrısal zorunluluk
Ethica adlı eserinde spinoza, Tanrıyı özü varlığı kuşatan ve varlığa belirli bir anlayış ve kavrayış yetkinliği veren, ontolojik olarak kendi kendinin nedenidir diye tanımlar. Tanrının zorunlu olarak var olduğunu ve bu nedenle aciz olduğunu söyler. Varlığın ediminin tanrısal bir öz muhteva ettiğini fakat bu edimin sonuçlarının varlığın kendisinin yetkinlik alanı içinde olduğunu söyler.Edimin sonucunun varlığı bir yetkinsizlik durumuna düşürebileceğini söyler. Örn:Ademin cennetten kovuluşu.
Özgürlük Yanılsaması
_Albert Einstein:
_İnsanlar özgür olduklarını düşünürler ama bu sadece bir yanılsamadır çünkü evrende her şey kozmik manyetik kuvvetin; iç ve dış nedensellik yasasının etkisi altındadır ve bunun bilincine ermiş insan da özgürlüğün sadece bir yanılsama olduğunu bilir. İnsanın bu yanılgıdan kurtulması en büyük özgürlük; bu çabanın kendisi de bir
Bir Şartlandırma ve Uyuşturma Aracı Olarak Din
Mehmet Yaşar SOYALAN
Bir önceki yazıda, aklın örtülmesinin veya şartlandırılmanın en kadim araçlarından birinin din algısı ve tanrı tasavvuru olduğunu ifade etmiştim ve orada kalmıştık. İnsanın en temel ihtiyacı olan din ve inanma, nasıl olur da aklının örtülmesinin, bağımlılık haline gelmiş şartlanmışlığın bir aracı olabilir? İşte tam da bu
Bugünü Yaşama Arzusu
#Schopenhauer
*Yazar
#Aldığımız her nefes bizi sürekli etkisi altında olduğumuz ölüme doğru çeker... Nihal olarak zafer ölümün olacaktır, çünkü doğumla birlikte ölüm zaten bizim kaderimiz olmuştur ve avını yutmadan önce onunla yalnızca kısa bir süre için oynar. Bununla birlikte, hayatımıza olabildiğince uzun bir süre için büyük bir ilgi ve
Şüphenin Peygamberi Descartes ve “Meditasyonlar”
‘Tasavvur etmek’ bir diğer adıyla ‘Düşünmek[1]’, birtakım metafiziksel tehlikeler içerir. Düşünmeye adadığınız her zaman dilimi, hayatınızın gerçekliği ─ve en önemlisi─ varlığınızın anlamı üzerine gölge düşürüp onları şüpheye gark edebilir. Düşünmek daha doğrusu “derin düşünce hali” tehlikelidir. Düşüncenin sonsuzluğu ve muğlaklığı düşünen bireyi
Diyalektik Politik - Hile, Laiklik, Cahiller, Din
_Kanun ve Adalet_
_John Trenchart ve Thomas Gordon: Hukuksuz gücü savunup, keyiflerine göre hareket etmek isteyenler kadar arsız ve bencil sahtekarlar emin olun yoktur. Dilediklerine zulmederler ama kendilerine her ne zaman küçücük bir zarar dokunduğunu zannetseler, mağduriyette en gürültücü, davranışlarında ise en insafsız olanlarıdır. Ancak,