“Dış yürek, Sana secde etti, iç yürek de iman etti.”
Bir şey, ancak karşıtının yardımıyla kavranabilir; tıpkı ince ak ipek kumaşların, siyah kıllarla birlikte dokunabilmesi gibi.
Ey insan! Yaratılmışların içinde, zerre'den daha küçüğü yok ve sen onu anlayamıyorsun. Zerreyi bile tanıyamayan insan, bu zerreden daha algılanamaz olan O'nu tanıyabilir mi?
Tüm bilgi, onun okyanusundan tek bir damladır; tüm akıl, onun ırmağının yalnızca bir avuç kadarı; tüm zamanlar, onun yaşamının yalnızca bir saati.
Sayfa 18Kitabı okudu
Siz bilmeyenler, bir tutmayın 'Benim' ile Tanrısal 'Ben'i (ne şimdi, ne gelecekte, ne de geçmişte). 'Benim', tam bir Tanrısal bilgi olsaydı bile, benim bulunduğum ruhsal aşama olsaydı bile, yetkinlik olamazdı.
Ben, O'ndanım ama O değilim.
Senden uzak olmak diye bir şey yok benim için,
çünkü biliyorum uzaklığın ve yakınlığın bir olduğunu.
Sayfa 40
anlamak için bir cümleyi 3 kez okuduğum doğrudur..
Yücelik Tanrı'nındır; O'nun kutsal varlığına hiçbir bilgenin yöntemi, hiçbir esin sahibinin sezgisi ulaşamaz.
Sayfa 58 - Yaba YayınlarıKitabı okudu
Vecd, sırlarda ortaya çıkan bir heyecandır. Şevki meydana getirir ve vücudun organları vecd’den dolayı ürperir. Yahut kalbe doğan manevi düşünceler esnasında kişi vecdden dolayı hüzünlenir.
“Ey insan! Yaratılmışların içinde, zerre'den daha küçüğü yok ve sen onu anlayamıyorsun. Zerreyi bile tanıyamayan insan, bu zerreden daha algılanamaz olan O'nu tanıyabilir mi?”
Bir şey, ancak karşıtının yardımıyla kavranabilir; tıpkı ince ak ipek kumaşların, siyah kıllarla birlikte dokunabilmesi gibi.
Sayfa 41 - VI. Sonsuz Zaman Öncesi ve Çift Anlamlılık Üzerine - TA-SİN - Yaba Yayınları - 8. Basım - Kasım 2020, İstanbulKitabı okudu
«Terkedildiysem, benim gözümde, beni terkedişin
benim yoldaşım olmuştur; işte bu yüzden, terketmek ve
gerçek aşk, daha da birdir.
Sayfa 40
Yaratılmış olanların kavrayışı, gerçeklikle ilişkili
değildir; gerçeklik de, yaratılmış olanlarla ilişkili değildir. Düşünceler,kişiye özgüdür; yaratılmışların bu öznellikleri gerçeklerle ilişkili değildir. Gerçeğin algılanması bu denli güçtür, ama Gerçekliğin gerçekliğinin algılanması bundan kat kat güçtür. Üstelik Tanrı, gerçekliğin ötesindedir ve gerçeklik, Tanrıyı kapsamaz.
O'nun varlığı üstündür, gücü görkemlidir.
Sayfa 59 - Yaba YayınlarıKitabı okudu