Eshâb-ı KirâmDin
Eshâb-ı Kirâm
Eshâb-ı Kirâm kitâbının başında, Peygamberimiz Muhammed aleyhisselâmın Eshâbının üstünlüğünü, Eshâb-ı kirâm arasındaki hâdiseler, Eshâb-ı kirâma dil uzatanların haksız ve câhil oldukları anlatılmakda, ayrıca; (İctihâd) ın ne olduğu açıklanmakdadır.
Birkaç kısımdan oluşan kitâbın tenbîh kısmında, bir islâm düşmanının yazdığı (Hüsniyye) kitâbına cevâb verilmekdedir.
Bir kısmında, büyük islâm âlimi İmâm-ı Rabbânî hazretlerinin ve Seyyid Abdülhakîm-i Arvâsî hazretlerinin hâl tercemeleri anlatılmakdadır.
Müslimânların İki Göz Bebeği kısmında, Hazreti Ebû Bekr ve Hazreti Ömerin üstünlükleri anlatılmakda, İslâmda ilk fitne kısmında, Eshâb-ı kirâm arasındaki hadîseler, İmâm-ı Rabbânî Ahmed Fârûkî Serhendi hazretlerinin kaleminden çok güzel ve açık olarak îzâh edilmekde, Eshâb-ı kirâmın hepsini sevmek, Ehl-i sünnet olmanın temel şartı olduğu açıklanmakdadır.
Sonunda da, kitâbda ismi geçen (265) zâtın hâl tercemeleri açıklanmakdadır.
Herkese keyifli, huzurlu okumalar
Her müslümanın okuması gereken kitaplardan biri
Kitapta Allah'ın isimlerini hayatımıza nasıl geçireceğimizi anlatıyor. Yani Allah'ın ahlakıyla ahlaklanmak... Kulun Allah'ın isminden alacağı nasipdarlık, Allah'ın isimleri manası verilir ve kulun bundan alacağı nasipleri tenbih kısmında izah eder.(99isim için manasını verir ve kulun alması gereken hisseyi anlatır) Nasıl ki doktora gittiğimizde doktor bize reçeteye ilaçlar yazar fayda görmemiz için alıp içip kullanmamızı ister, bizde o reçetedeki ilaçları sayıp tekrarlayıp durmayız direk alır kullanırız. Allah'ın isimleride aynı bu şekilde onları sayıca tekrarlamak yerine manasını öğrenip hayatımıza geçirmemiz gerekir.İsimler reçete gibi şifa yaşamakta, İmam Gazali kulun bu nasipdarlığı alabilmesi için bu nasipdarlık derecelerini anlatmıştır. Kısaca anlatmak gerekirse,
Hayvan derecesinde nasipdarlık, Allah'ın isimlerini bunu sağlıklı kulağı olan herkes hayvanlarda işitebilir. Bu nasipdarlıkta hayvan insan ortak. Allah’ın isimlerini yalnızca işitmiş olmak fayda sağlamaz. Bu derecede kalmak insana yakışmaz. Çünkü insan hayvan değildir. Sadece işitmekten daha fazlasını yapabilir. Bu durumda lafzı işitip işitmeyen görmezden gelen çeşitli grupların bu derece kadar bile nasipdarlığı yoktur.
Diğer nasipdarlık derecelerine girmeyeceğim.. Yani Gazâli bir kula hayvan düzeyinde, insan düzeyinde, bir nasipdarlıkta kalmaması gerektiğini söylüyor...
Eğer İmam Gazâli'nin bu kitabıyla tanışıp okuduysanız ve bunu uygulamaya geçtiyseniz oldukça nasiplisiniz demektir.
Bu yaz yanınızdan ayırmak istemeyeceğiniz kitapları sizin için bir araya getirdik.
💬 Siz olsanız bu listeden hangisiyle başlardınız?
MUNAFIKLARI BELAMLARI İŞBİRLİKÇİLERİ KUDURTAN KİTAPEdebiyat
''İlmî ve fikrî çalışmalarını önceleri daha çok Kur’an’ın edebî i‘câzı üzerinde yoğunlaştıran Seyyid Kutub, daha sonra Kur’ân-ı Kerîm’den ilham alarak hazırladığı makalelerini “Fî Ẓılâli’l-Ḳurʾân” başlığı altında el-Müslimûn dergisinde yayımlamaya başlamış, derginin 3. sayısından (Şubat 1952) 9. sayısına kadar (Temmuz 1952) yedi makale neşretmiştir. Böylece yeni bir tefsirin adı da Fî Ẓılâli’l-Ḳurʾân şeklinde kendiliğinden ortaya çıkmıştır (Salâh Abdülfettâh el-Hâlidî, Medḫal ilâ Ẓılâli’l-Ḳurʾân, s. 40-41).
Başlangıçta teknik anlamda bir tefsir yazmaktan çok Kur’an’ın ışığı altında günlük olayları ve yaygın görüşleri değerlendirmeyi amaçlayan Seyyid Kutub, bu konudaki makalelerinin ilgi görmesi üzerine aynı anlayış ve metotla Kur’ân-ı Kerîm’in her cüzünü bir cilt halinde tefsir etmeyi ve iki ayda bir cüz yayımlamayı kararlaştırmış, bu husus el-Müslimûn dergisinde okuyuculara duyurulmuştur (y. 1, sy. 9, s. 15, Temmuz 1952). Ekim 1952’de neşredilen ilk cüz, daha önce dergide çıkan yedi makale ile hemen hemen aynı mahiyettedir. Ocak 1954’e kadar tefsirin on altı cüzü neşredildi; ancak Seyyid Kutub 1954 yılında birçok İhvân-ı Müslimîn mensubuyla birlikte tutuklandı. Bununla birlikte müellif hapishanede tefsirini yazmaya devam etti. Bu sırada eserin 17 ve 18. cüzlerinin yayımı da tamamlandı. Üç ay süren tutukluluk halinden sonra serbest bırakılan, fakat arkasından tekrar tutuklanıp bu defa on beş yıl hapse mahkûm edilen Seyyid Kutub bütün zorluklara rağmen eserini tamamlamaya çalıştı ve 27. cüze kadar yayımlama imkânını buldu. Bu arada müellif fikrî gelişimine paralel olarak eserinin son dört cüzünü yeni bir metotla yazdı. Böylece eser, son cüzünün muhtemelen 1960’a doğru yayımlanmasıyla tamamlanmış oldu. Seyyid Kutub çok geçmeden, gelişen düşünce sistemi doğrultusunda ve
Bir coğrafya ve tarih eseri olan ve Mesûdî tarafından 956 yılında tamamlanan bu eser, dünyanın başlangıcından başlayarak Abbasilerin devrinin yarısına kadar olan tarihi anlatmaktadır. Sözü edilen tarihî bilgi detaylı değildir, kısaca anlatılmaktadır. Ayrıca, eserde Fars ve Arap hükümdarları ve onların topraklarının, coğrafyasının anlatılmasının yanı sıra Yunan ve Roma hükümdarlarından ve onların coğrafyasından, halkından da söz edilmektedir. Yazar, Farsları diğer milletlerden daha ayrı ve önemli bir noktada tuttuğunu hissettiriyor.
Yazarın, Arapça ve Farsçaya ek olarak Süryaniceyi de bildiği düşünülmektedir. Ayrıca, yalnızca yazmamış, aynı zamanda gezmiştir de. Felsefeye ve astrolojiye de ilgi duyan Mesûdî, bu eserinde gezegenlerin durumlarını değerlendirmektedir. Eserin en önemli ve benim işime yarayan özelliklerinden biri de yazar tarafından diğer kitaplarının adlarının da verilmiş olmasıdır. Bu arada Türklerle ilgili uzun uzadıya bilgi verilmiyor. Kısa küçük bilgiler var.
Eserin dili oldukça anlaşılır ve okuması oldukça keyiflidir. Zaten çevirmen Ramazan Şeşen’in dilinin güzel olduğunu düşünüyorum. 10. yüzyılın kaynak eserlerinden biri olan eseri ilgililerine öneriyorum. İyi okumalar :)
Islam klasikleri arasinda keyifle okunacak bir kitap. Kitap üç bolumden olusuyor. Dunya cografyasi, ilk cag tarihi ve son bolum Hz. Peygamber devrinden itibaren islam tarihi ozeti niteliginde. Ozellikle cografya ve ilk cag bolumu donemin bilgileri ve geldigimiz noktayi degerlendirmek acisindan cok kiymetli. Daglar, denizler, ruzgarlar anlatilirken kendimi fantastik bir yolculukta hissetmedim degil. Cok begenerek okudum tavsiye ederim.
Merhaba sevgili 1000K okurları. Öncelikle amacım kitabı değerlendirmek değil, haddim de değildir.
Kitabı yeni iki gün oldu elime alalı ve hâlâ okumaktayım, bir kitabı bitirmeden incelemesini yapmak ne kadar doğru bilemiyorum.Fakat yeni okumama rağmen öyle güzel sardı ki beni bitirmeden kitap için düşüncelerimi sizinle paylaşmak istedim. Öncelikle İmam-ı Nevevi hakkında kısa bir bilgilendirme yapmak isterim. İmam Nevevî, hicrî 631 senesinin Muharrem ayında, Şam yakınlarındaki Neva'da doğmuş. Şam'daki el-Ravâhiye medresesinde önce tıp tahsili görmüş. Daha sonra kendisini tamamen İslâmî ilimlere vermiş. Henüz küçük yaşlardayken Kur'an'ı Kerim'i 4,5 ayda, et-Tenbîh adlı eseri 8,5 ayda ezberlemiş ve Mühezzeb'i de hıfzetmiştir...
Şimdi kitaba gelecek olursak; okuduğum yere kadar ihlas ve niyet, Tevbe etmek, sabretmek, doğruluk, murâkabe, takva, yakîn ve tevekkül, istikamet(doğrululuk), tefekkür gibi konularla ilgili olan ayetler ve hadisler ve en güzelinden rivayetler anlatılmıştır...
Riyazü's-Salihin sünnetle ilgili önemli kaynaklardan biridir. Sünnetler tatbik etmek için faydalı bir kitap öneririm.Muhabbetle akan hiç sıkılmadan ve şimdi diğer paragraftan ne öğreneceğim diye heyecanlanarak okuduğum keyif aldığım ve inşallah en kısa zamanda bitirdikten sonra daha ayrıntılı daha güzel cümlelerle size aktaracağım incelememi.
Sevgiyle mutlulukla kalın..
