Hepinize Es Selam Aleyküm1000Kitap
Bindim atın sırtına daldım ormana.
Kattım dağı, vadiyi toza dumana.
Direndim, acımasız geçen zamana.
Gündüzde gecede seni aradım.
Ahmet 
Ahmet
·5 No'lu Şiir
Deki ilahımız tek bir ilahtır onu inkâr edenler ayetler okunduğu zaman şaşırır ve tuhaf bulurlar Cenabı Hakka iman edenler ise ormanlarda vadilerde onu ararlar ve onun için at sürer cihat ederler
El-Muahhir
İstediğini geri koyan, arkaya bırakan demektir. Allah Teâlâ, hikmeti gereği geri bırakılması gerekenleri geri bırakır.
Kalpsiz Hanım
Kalpsiz Hanım
Ey Allahım hikmetine iman ederim
Teksin birsin sen terketmezsin bizi
Senden güzel bir nasip ile hikmet isterim
Sen arzu edip sabredenleri çevirme geri
Her çiçeğin açacağı bir mevsim vardır. Allah seni nereye diktiyse, orada yeşerecek ve çiçekleneceksin.”
Bay hiçkimse
Bay hiçkimse
Hiç bir çiçek vaktinden önce çiçek açmaz çiçeğin açıp yetişmesi Cenabı Hakkın istemesi dilemesi mutlak hidayeti iledir
Merve ͜͜͡͡✯
Ahmet
·5 No'lu Şiir
Deki ilahımız tek bir ilahtır onu inkâr edenler ayetler okunduğu zaman şaşırır ve tuhaf bulurlar Cenabı Hakka iman edenler ise ormanlarda vadilerde onu ararlar ve onun için at sürer cihat ederler
El-Muahhir
İstediğini geri koyan, arkaya bırakan demektir. Allah Teâlâ, hikmeti gereği geri bırakılması gerekenleri geri bırakır.
Kalpsiz Hanım
Kalpsiz Hanım
Ey Allahım hikmetine iman ederim
Teksin birsin sen terketmezsin bizi
Senden güzel bir nasip ile hikmet isterim
Sen arzu edip sabredenleri çevirme geri
Her çiçeğin açacağı bir mevsim vardır. Allah seni nereye diktiyse, orada yeşerecek ve çiçekleneceksin.”
Bay hiçkimse
Bay hiçkimse
Hiç bir çiçek vaktinden önce çiçek açmaz çiçeğin açıp yetişmesi Cenabı Hakkın istemesi dilemesi mutlak hidayeti iledir
Merve ͜͜͡͡✯
(Herkesin okuması gereken, ilim ve hikmet dolu bir mülâkat, Ebûbekir Sifil farkı ile)
“Muhafaza edilmesi gereken şey öncelikle Ehl-i Sünnet ve’l-Cemaat itikadıdır”
Hocam, umumi mânâda Ehl-i Sünnet’i nasıl tanımlayabiliriz? Veya Ehl-i Sünnet kimdir?
Ebubekir Sifil: Bismillâhirrahmânirrahîm. Ehl-i Sünnet’i teşhis etmenin birkaç yolu var. Bunlardan birincisi geçmişte Ehl-i Bid’at fırkalarla münakaşa edilmiş meselelere bakmak. Gerek usûl-i dinde gerek usûl-i fıkıhta Ehl-i Sünnet ile Ehl-i Bid’at fırkaları arasında yaklaşım farklılıkları var. Bu kaynak anlayışından, epistemolojiden neş'et eden bir şey. Buna bakarak bir istikâmet tâyini yapabiliriz. Kim Ehl-i Sünnet’tir, kim Ehl-i Bid’at’tır, bunu tâyin edebiliriz. İkincisi bugün tartışılan meselelere Ehl-i Sünnet’in ilkeleri çerçevesinde bakarak kim Ehl-i Sünnet’in yanındadır, kim karşısındadır, bunu tesbit edebiliriz.
**İmam el-Eş’arî Makâlâtu’l-İslâmiyyîn’de “Ehlü’s-Sünne ve’l-Eser” dediği bir kesimden, Ehl-i Sünnet ve’l-Cemaat’in hadis ağırlıklı kolundan bahsediyor, onların görüşlerini, mümeyyiz vasıflarını zikrediyor. Bunlar arasında o dönemde mevcut Ehl-i Bid’at fırkalarla Ehl-i Sünnet’i birbirinden ayıran temel hususlar var. Nedir onlar? Sahabeye saygı. Haber-i vâhid’in delil olarak alınması, mütevâtir rivayetleri geçtik haber-i vâhid’in delil olarak alınması, meşhûr ve mütevâtir hadislerle sabit olmuş amelî ve itikâdî hükümler, Sahabe'ye hürmet, havz-ı Kevser, şefaat, kabir azabı, sırat, mîzân ve buna benzer hususlarda Ehl-i Sünnet ve’l-Cemaat diğer fırkalardan ayrı duruyor. Biz buna bugün İslâm’ın modern yorumlarını dikkatte tutarak da yeni bir boyut katabiliriz. İslâm’ın modern yorumları derken sadece modernizmi kastetmiyoruz. Modern çağa mahsus İslâmî her türlü yorumu kastediyoruz. Bunun içinde
Ebubekir Sifil: Bismillâhirrahmânirrahîm. Ehl-i Sünnet’i teşhis etmenin birkaç yolu var. Bunlardan birincisi geçmişte Ehl-i Bid’at fırkalarla münakaşa edilmiş meselelere bakmak. Gerek usûl-i dinde gerek usûl-i fıkıhta Ehl-i Sünnet ile Ehl-i Bid’at fırkaları arasında yaklaşım farklılıkları var. Bu kaynak anlayışından, epistemolojiden neş'et eden bir şey. Buna bakarak bir istikâmet tâyini yapabiliriz. Kim Ehl-i Sünnet’tir, kim Ehl-i Bid’at’tır, bunu tâyin edebiliriz. İkincisi bugün tartışılan meselelere Ehl-i Sünnet’in ilkeleri çerçevesinde bakarak kim Ehl-i Sünnet’in yanındadır, kim karşısındadır, bunu tesbit edebiliriz.
**İmam el-Eş’arî Makâlâtu’l-İslâmiyyîn’de “Ehlü’s-Sünne ve’l-Eser” dediği bir kesimden, Ehl-i Sünnet ve’l-Cemaat’in hadis ağırlıklı kolundan bahsediyor, onların görüşlerini, mümeyyiz vasıflarını zikrediyor. Bunlar arasında o dönemde mevcut Ehl-i Bid’at fırkalarla Ehl-i Sünnet’i birbirinden ayıran temel hususlar var. Nedir onlar? Sahabeye saygı. Haber-i vâhid’in delil olarak alınması, mütevâtir rivayetleri geçtik haber-i vâhid’in delil olarak alınması, meşhûr ve mütevâtir hadislerle sabit olmuş amelî ve itikâdî hükümler, Sahabe'ye hürmet, havz-ı Kevser, şefaat, kabir azabı, sırat, mîzân ve buna benzer hususlarda Ehl-i Sünnet ve’l-Cemaat diğer fırkalardan ayrı duruyor. Biz buna bugün İslâm’ın modern yorumlarını dikkatte tutarak da yeni bir boyut katabiliriz. İslâm’ın modern yorumları derken sadece modernizmi kastetmiyoruz. Modern çağa mahsus İslâmî her türlü yorumu kastediyoruz. Bunun içinde
📚🔔 Tatil zili çaldı!
Bir yıl boyunca verilen emeklerin ardından şimdi dinlenme, keşfetme ve yeni maceralara atılma zamanı. 🌞
Bu yaz bol kahkahalı, bol anılı ve elbette bol kitaplı geçsin. Tüm öğrencilere keyifli tatiller diliyoruz! 💙📖
Osmanlı uyuyarak kazanmadı zaferlerini
Lala Mustafa paşa komutasındaki osmanlı donanması kıbrısın limasol limanına ulaştığında tarihler 2 temmuz 1570 i gösteriyordu ordular adanın fethini tamamlamıştı lefkoşa girne fethedilmişti
Derin tarih sayı 124 temmuz 2022
Gece köpek havladı kediler miyavladı
Suna teyzem ak saçlı ninem uyanmadı
Hor hor horlarsın suna teyze
Uyuyan insandan ne kalır geride
Suna Ninem etme vaktini zayi
İnsan bilmez iki şeyin kıymetini
Biri sağlık biride vakit ikiside inci gibi
Resulullahın hadislerini servet bilelim
Suna ninem kalkki ülkeler fethedelim
Uyumak ve horlamakla geçermi yıllar
Saça ak dolunca pişmanlıklar başlar
Suna teyzem ibretle dinle kıbrısın fethini
Osmanlılar senelerini uyuyarak geçirmedi
Tarih 2 Temmuz 1570 i gösteriyordu
Kıbrıs işte bu tarihlerde fetholundu
Donanmalar kurduk adalar fethettik
Kedileri sevip köpekleri besledik
Suna Nene uyan kalk bir köpeğe su içir
Köpeğe su verenin hikâyesi ibrettir
Osmanlı-Venedik Savaşı Kıbrıs Seferi
Açtık sancağı şerifi okuduk yasinleri
1570-73 yılları arasında çıktık sefere
Papalık maşrapalık döktük denize
Venedik ispanya üzerimize gelirken
bir sokağın sonunda
diğer sokağın başındayım
rençberlere yol yordam sormak gibi
o hal üzre.
Üzünçleri kaygan
sevgileri muğlak
deruni bir aşktan da bi-haber
ne muttasıl ne de mâruf.
bilmeyecek
idrak etmeyecek
hasılı kelam
zor zanaat düşünceyi düşünceye işlemek
teşbihe gerek dersen tıpkı ilmek gibi
niyeti kabil
makul bir ihlasa vasıl
bu idraktan bahis açmak zorunlu
kaçınılmaz.
kibre yorgun yürekleri
hazımsamak
gönül denen deryayı tarumar etmekle birebir
vaziyet, tarih, fikir
insana lazım ne kadar terim
İşte onlardan gelen zikir
cenahını açmış bekliyorken seni
malayani şeyler avutmaz seni
gel ve gir
bu derun
bu muhabbet
ömre, refik
büyük, alâ
Bazı insanlar yaşadıklarını taşıyamaz; yazı buradan başlar. İnsan her gün bir şeylerin içinden geçer, fakat her geçen şey insanda iz bırakmaz. Kimi olanın üstünden yürür gider, kimi olanın altında kalır. Yazı, altında kalanın nefes aralığıdır. İçte biriken, dile gelmediğinde ağırlaşan o tortu, kelimeye dönmeden durmaz. Ateşte unutulmuş sütün taşarken bıraktığı koku gibi: geç kalınmış, yanık, ama inkâr edilemez.
Yazmak bir seçim değildir. İnsan yazıyı istemez, yazı insanı bulur. Kalem ele alınmaz, ele geçirilir. Zira bazı hakikatler sesle taşınamaz. Yüksek ses mânâyı seyrekleştirir. Gürültü, incelmesi gerekeni kalınlaştırır. Bu yüzden kelimeler çoğu zaman karanlıktan gelir. Işığın her şeyi görünür kıldığı yerde insan kendini saklamayı öğrenir. Gölgede ise saklanacak yer kalmaz. Yazı, gölgenin konuşmasıdır. Açıklamaz, sezdirmekle yetinir. Söylenemeyeni teşbihe bırakır, utancı mecazla örter.
İnsan konuşarak kendini savunur, yazarak kendini çözer. Fakat bu çözülme bir dağılma değildir. Yazı sırları ifşa etmez, onlara yer açar. Her hakikat açığa çıkmak istemez, bazıları korunmak ister. İşte bundandır, iyi metinlerin bağırmaması. Kuyu dibinden gelen bir atardamar gibi sessizdir, lâkin hayati bir sıcaklıkla akar.
Yazanın içinde sessizce inşa edilmiş bir saray vardır. Dışarıdan bakıldığında fark edilmez, kapıları gösterişli değildir. Duvarları suskunluktan örülmüştür, odalarında yankı yoktur. Bu sarayda hüküm sürülmez, nöbet tutulur. Yazar orada kendini büyütmez, kendisinden geriye kalanı bekler.
Çünkü yazmak, varlığını ilan etmek değil, hesaba açık kalmaktır.
Kalemden beklenen zarafet değildir, önce itaattir. Kalem haddini bilsin istenir. Kelime öne çıkmasın, mânâ geri çekilmesin diye. Çünkü kelime kibirlendi mi, mânâ evi terk eder. Yazı süslenerek değil, arınarak
Wesiyeta Qazî Mihemed
Wesiyet
Bi navê Xwedêyê mezin û dilovan.
Ey gelê kurd û birayên min ên hêja!
Birayên min î qehrxwarî û gelê min î zorlêkirî!
Va ye ez di gavên herî dawîn ên jiyana xwe de me, ji bo xatirê Xwedê êdî dijminayiya hev nekin û pişta xwe bidin hev. Li hember dijminê zordest û zalim derkevin, xwe belaş nefiroşin dijminan.
Dijmin her û her dixwaze ku tenê karê xwe bi we pêk bîne û qed bi we re merhemetê naket; di her firsendekê de qed li we nabihure.
Dijminê gelê Kurd pir in, zordest û bê şêfqet in.
Sembola serkeftina her gel û netewekê hevgirtin û yekbûn e, piştgiriya gel a gişî ye. Her gelê ku yekîtî û tebayiya wî nebe; ewê hertim di bin destê dijmin de be. Tu tiştê we, gelê Kurd, ji gelên li ser rûyê vê erdê ne kêmtir e. Belkî hûn, bi mêranî, egîdî û hêjatiya xwe, ji gelên ku rizgar bûne li pêştir in jî. Gelên ku ji destê dijminên xwe yên zordest rizgar bûne; mîna we ne. Lêbelê yekîtiya yên ku xwe rizgar kirine hebûye, bila hûn jî mîna hemû gelên li ser rûyê erdê îdî bindest nebin. Bi yekîtî, nekirina hesûdiya hev û xwenefirotina dijminan hûn dikarin rizgar bibin.
Birayên min! Îdî bi dijminan neyên xapandin, dijminên Kurdan ji kîjan reng, destek û neteweyê dibin bila bibin, her dijmin in. Bê Birayên min! Îdî bi dijminan neyên xapandin,
dijminên Kurdan ji kîjan reng, destek û
neteweyê dibin bila bibin, her dijmin in. Bê merhemet in, bê wijdan in û rehmê bi we nakin. Dê we bi hev bidin kuştin, dê we li hemberî hev hev çavsor bikin û bi derew û xapandinê we bînin beramberî hev.
Ji tevî dijminên Kurdan, dijminê herî zalimtir, mel'ûn, Xwedênena û bêmerhemet Ecem in. Destê xwe ji tu sûcên li dijî gelê Kurd venakşîne. Di dirêjiya dîrokê de bi gelê Kurd re xerez û kîna vî gelî ya kevnar hebûye û heye jî. Temaşa bikin, binêrin gelek zilamên we yên