Alp Aslan ve Kaşgarlı Mahmut çağı yani 11. yüzyılın ikinci yarısı Türklerin "Türklük şuuru ile gururunu" tam olarak duydukları bir dönemdir.
Sayfa 7Kitabı okudu
Selahaddin Eyyübî Türktür!
Kürt tarihi olarak da kabul edilen ve 1597 yılında tamamlanan Şerefnâme, Selahattin Eyyübi'nin Kürt olduğuna dair iddiayı "tarih bilginlerinin ve araştırmacıların rivayetlerine" bağlar. Fakat bu bilginlerin ve araştırmacıların isimlerini zikretmez. Ama bugüne kadar güvenilir hiçbir İslâm tarihçisi veya bilim adamı Şeref Han'ı
Sayfa 66 - Bilgeoğuz YayınlarıKitabı okudu
Fatma Aliye
Eğer çocuklarımıza Türklük şuuru aşılarsak, memleket değişir.
Sayfa 40 - Ötüken NeşriyatKitabı okudu
Biz yeryüzündeki bütün Türklerin tek bir millet olduklarına inanıyoruz. Canımız öyle istediği için değil, millet adını verdiğimiz içtimai birliklerin yapısı öyle emrettiği için. Yalnız kesinliğinden emin olmamakla beraber, mevcut bilgilerimize dayanarak, Çuvaşlarla Yakutları Türk ırkından sayıyor, ama milletimizin dışında tutuyoruz. Tek bir millet olduğumuzu öne sürerken ölçümüz; Türk milletinin, ortak bir soya mensubiyet şuuru ile tarif edileceği ve milletleri meydana getiren başlıca unsurlardaki birliğimizdir.
Sayfa 55
Ama içimizde yine de ‘üstünlük’ şeytanları dolaşıyor. Sözgelimi, pek çok insan, her nasılsa ‘Türklük şuuru ve gururu’ taşıyarak yaşıyor. Başkaları başka bir ırkın şuur ve gururunu taşıyor. Öyle veya böyle, içinde kendisinin yer aldığı milliyeti, içinde kendisinin bulunduğu devleti, ırkı, şehri ve aileyi yücelten; onu diğerlerinden ‘üstün’ gören milyarlarca insan bulunuyor.
Ruhu Şad olsun.
Tanrı Dağlarından gelen kurt nefesli rüzgarı Mekke’den yükselen ilahi sesle bütünleştiren, Türklük gurur ve şuuru İslam ahlak ve fazileti ile milletimize ruh aşılayan Başbuğumuz Alparslan Türkeş’i doğumunun 103.yılında rahmetle, özlemle ve saygıyla anıyorum.
Daha önce ‘Hâkimiyet Kayıtsız Şartsız
Milletindir’ şeklinde olan hüküm, 1961
Anayasası’nda ‘Hâkimiyet kayıtsız şartsız Türk
milletinindir’ şeklinde değiştirilmiştir.
Anayasa’ya ‘milliyetçilik’ ilkesinin girip
girmemesi konusunda Kurucu Meclis’te büyük
tartışmalar yaşanmış ve dönemin ‘tek adam’ı
Cemal Gürsel, çıkan bu tartışmalar üzerine şu
konuşmayı yapmıştır:
“Milliyetçiliği Anayasa’ya koyalım.
Bunu yürütelim. Memlekette
Türklük şuuru uyandıktan sonra
bunu çıkaralım. Sonra başka
unsurlar kendi maksatlarına göre
ayrılmayı düşünürler diyorlar.
Bugün Kürtçülükle yaptığımız
mücadeleyi biliyorsunuz. Biz
milliyetçiliği kaldırıyoruz desek bize
mi dönecekler? Bugün biz bunu
kaldırsak elli sene sonra Türkiye’de
Türküm diyen kimse
kalmayacaktır."
Ümmet birliği idealini, reddeden ve sadece Türklüğün ele alınmasını isteyen Türk milliyetçileri değildir. Bizden ayrı bir millete mensup olma şuuru, önce din kardeşlerimizde uyanmış; İmparatorluktan, kopup bağımsız devletler kurma isteği, onlardan gelmiştir. Balkanlar'da Arnavutların, Ortadoğu'da Arapların belgelenmiş ihanetleri, hükmümüzün açık örnekleridir.