Devletin ortaya çıkışı
Böylelikle soya dayalı yapılanmanın kurumlarının işleyişi bozuldu, daha Kahramanlar Çağında bulunması gerekiyordu.Theseus'a atfedilen anayasa yürürlüğe sokuldu.Değisiklik her şeyden önce, Atina'da bir merkezi yönetim oluşturulmasına dayanıyordu; yani, daha önce kabileler tarafından bağımsız olarak yönetilen işlerin bir bölümü ortak işler ilan edilmiş ve Atina'da yer alan ortak meclise devredilmişledi.Böylelikle Atinalılar Amerika'daki herhangi bir yerli halkın vardığı noktadan bir adım daha ileri gittiler: Yan yana yaşayan kabilelerin salt bir konfederasyonun yerini, tek bir ulus halinde kaynaşmaları aldı.Böylece kabilelerin ve soyların hukuki göreneklerinin üzerinde genel bir Atina halk hukuku doğdu; Atina yurttaşı, bir yurttaş olarak belirli halkara, kabilenin yabancısı olduğu bölgelere de geçerli olan yeni bir yasal korunmaya sahip oldu.
Sayfa 112
Davul Zurna ile Kürdçe kurs açtılar, davulsuz ve sessiz kapattılar
Reformları reddetmiyoruz. Ancak reformlara kendi 'şer'imize göre bakıyoruz. Bazı arkadaşlar Kürdçe kurslara reform gibi baktılar. Davul zurna ile Kürdçe kurslar açtılar. Dünyanın hiçbir yerinde hiçbir ulus kendi topraklarında kurslarla kendi dilini öğrenmiş midir? Kürdistan'da Kürd olmayan Kürdistanlılar için Kürdçe kurslara ihtiyaç vardır, Kürdler için değil. Örneğin Kızıltepe'de Kürdçe kurslar açılsa ve buradaki Türkler gidip Kürdçe öğrense doğrudur ve de gereklidir. Ama Kürdistan'da Kürdlere Kürdçe kursunu reform gibi değerlendirmek yanlıştır.
Dil konusunda bir reform talebi olacaksa bu, Kürdistan'da Kürdçenin resmi dil olması, eğitim dili olmasıdır. Ulusal taleplerin ayran mertebesine inmemesi gerekir.
Eğer bir ülkede yaşayan bir ulus kendi kaderini kendisi belirleyemiyorsa orada demokrasinin varlığından bahsedilemez.
Lamba için ışık neyse, ulus için de kadın odur. Kandildeki yağ ne kadar az olursa, ışık da o kadar zayıf olmaz mı?
"Bir kadını mezara sürükleyen engellenmiş bir aşkın, bir ülkenin halkını saran umutsuzluğa ne kadar çok benzediğini düşündünüz mü hiç? Kadın, bir ulus için lambadaki ışık gibidir. Lambanın haznesindeki yağ az olunca, ışık da cansız olmaz mı?"
Diğer uluslar konusunda da nesnelliğin söz konusu olmadığı herkesçe bilinir. İnsanın kendi ulusu her şeyin en iyisi, en soylusunu temsil ederken, başka bir ulus durup dururken son derece kötü ve bayağı bulunur.
