Resûlullah (s.a.v.) şöyle buyurdu: "Kıyamet gününde Allah katında en şerli insanların, şunlara bir yüzle, bunlara başka bir yüzle gelen iki yüzlüler (münafıklar) olduğunu görürsünüz."
(Buhârî, Edeb 52; Müslim, Birr 98)
Rəsuli-əkrəm buyurdu:
“Siz müsəlmanlar bir-birinizə məsulsunuz.” Bu ağır vəzifəni yerinə yetirmək üçün yüksək elm və agahlıq lazımdır. Bu ağır vəzifənin yerinə yetirilməsi üçün elm, qüdrət, imkan və agahlıq lazımdır. Biz zatən bu qüdrətə malikik və artıq bu gün müsəlmanların sayı bir milyardı ötmüşdür.
Bir milyarddan artıq insan dünyada vahid bir qüdrət təşkil edə bilmirmi?! əgər müsəlmanlar mütəşəkkil olub islami dəyər və mənəviyyatı öz qarşılarına məqsəd qoyaraq belə bir cəmiyyət təşkil etsələr bütün dünya onlardan qorxar. Mümkün deyildir ki, Amerika və digər fövqəl-qüdrətlər bu kimi vahid cəmiyyətdən qorxub çəkinməsinlər.
2. İkamet edilen yerin yerleşim sahasının geçilmesi: Zira ikamet edilen şehrin veya köyün henüz yerleşim sahasını geçmeyen seferi sayılmaz. Yani sefer, ancak yerleşim sahasından geçildiği andan itibaren başlar ve dönüşte yine bu sahaya varılmasıyla sona erer. Şu hâlde daha terminalde iken seferi namazı kılınmaz, yani kısaltıp birleştirilmez.
Hz. Enes (r.a) şöyle demiştir: "Peygamber (s.a.v) ile beraber Medine'de öğle namazını dört rekât, sefere çıkarak Zül-Huleyfe'de ikindi namazını iki rekât olarak kıldım. ZülHuleyfe ise, Medine'nin yerleşim sahası dışındadır." (231
İmamlık tayini önemli!!!Din
Kendisine uyulan (imam)ın şartları: İmam olacak bir kimse de birtakım belirli şartların mevcut olması gerekir. Bunların çoğu me'mumu (imama uyan kimseyi) ilgilendiren hâllerdir. Bu şartları
Cemaatle NamazDin
Namazı cemaatle kılmaya davet eden pek çok hadis vardır. Peygamberimiz (s.a.v) diğer bir tanesinde şöyle buyurmuştur: "Bir köyde veya bir kasabada üç kişi bulunur da, orada namaz cemaat hâlinde kılın-mazsa, mutlaka şeytan onlara musallat olur. Öyleyse cemaate sarıl, zira sürüden ayrılan koyunu kurt kapar." (221
Şükür secdesi hk.Din
Ebû Bekir (r.a) şöyle demiştir: "Peygamber (s.a.v) kendisine sevinç verici bir haber veya bir müjde gelince, Allah'a şükretmek üzere secdeye kapanırdı." (217)
Şükür secdesinin açıkça yapılması müstehabdır. Ancak belâya uğrayan kimseyi gören kişinin, kendisi de öyle bir belâya uğramadığı için yapacağı şükür secdesini gizli yapması sünnettir. Ki belâya maruz kalan kişi görüp de üzülmesin.
Şükür secdesinin rükün ve şartları, yani yapılışı aynen tilâvet secdesi gibidir. Yalnız niyet değişir. Bir de secdedeki normal tesbihten sonra şu duâyı okumak sünnettir:
اللهم اكتب لي بها عندك أجراً وضع عني بها وزرا واجعلها لي عندك. كمَا تَقَبَّلْتَهَا مِنْ عَبْدِكَ دَاوُدَ عَلَيْهِ السَّلَامُ ذخراً، وتقبلها مني .
"Allah'üm- mektub lî bihâ indeke ecran ve da' annî bihā vizran, vec'alha li indeke zühran, ve tekabbelhå minnî kemâ tekabbelteha min abdike Dâvûd aleyhisselâm." (218)