şaziye..
@verbavolentscriptamanent
"kendi sokaklarında kıblesiz yolcu"
youtu.be/EHDAATXaY8E?si=...
youtu.be/gWoR_2x3EwA?si=...
687 okur puanı
Kasım 2019 tarihinde katıldı
Şu anda okuduğu kitap
"...Yabancı bir şeyin değil, sadece uzun süreden beri bize ait olanın başımıza gelmesi gereklidir. Hareket kavramının o kadar çok yeniden düşünülmesi gerekti ki adına kader dediğimiz şeyin dışarıdan insanların içine girmediği, insanların içinden dışarı çıktığı da yavaş yavaş fark edilecektir. Çok sayıda insan, kaderinin içinde yaşarken onu içine çekip dönüştürmemiş olduğu için, kendi içinden çıkan şeyin farkına varmamıştır. (...) İnsanlar nasıl ki uzun süre güneşin hareketi konusunda yanılmışlardı, gelmekte olanın hareketi konusunda da hâlâ öyle yanılmaktadırlar. Gelecek, olduğu yerde duruyor, bizse sonsuz uzam içinde hareket ediyoruz.
İşimiz nasıl zor olmasın ki?"
Bu yaz yanınızdan ayırmak istemeyeceğiniz kitapları sizin için bir araya getirdik.
💬 Siz olsanız bu listeden hangisiyle başlardınız?
"...sonlu olmak; insan hayatlarının şimdi hemen hiç yetmediği şey budur belki de.."
"Her şey, bizi çoğunlukla inandırmak istedikleri gibi kavranabilir ve söylenebilir değildir; olayların çoğu söylenemez türdendir, sözcüklerin asla ayak basmadığı bir uzamda gerçekleşirler..."
"Bir ideoloji olarak Modernizm, bireyselliğe ne kadar vurgu yapsa da bireyselleşmenin gerçekliğini çoğu yerde kâğıt üzerinde bir tasarı olarak bırakır. Bir anlamda vitrine koyduğu öznenin damarlarında kan dolaşmadığı söylense yeridir. Ortaçağın tininden artakalan son kalıntılar da insan zihninden silinip aklın açık ve seçik evreni gözükünceye dek sergilenen müthiş çaba, kendi ereğine ters düşen birçok durumu da beraberinde getirmiştir. Modern teo-politik evrende bireyin arzusunu temellendireceği aprioriler yani insan birlikteliklerini ortak bir zeminde kuracak ilkeler, çoğu yerde piyasanın görünmez eline bağlanmıştır. Öz-çıkar ya da faydaya dayalı yeni ahlâk çanakları, ahlâkî eylemi, fonksiyonel bir ilişki ağında olumsal bir görünüşe çıkarmıştır. Eski çağların erdem vurgusu, dönüşüm hikâyeleri, kanatlanan insan efsaneleri de yerini piyasanın kazanç efsanelerine bırakmıştır."
"Ahlâkın öz-çıkarda, herhangi bir faydada ya da sevgi gibi nahif bir temelde temellenemeyeceğini ilk dillendirenlerden biri elbette Kant'tır. Ahlâkın apriorilerini akıldan türeten ve öznel istemeleri evrensele açılabilme kabiliyetleri üzerinden sorguya çeken filozofun görüşü ne kadar göz kamaştırsa da uygulamada temel bazı sorunlarla karşılaşır. Genel olarak sorun şudur ki, özsaygıya dayalı bu haysiyet ahlâkının uygulanabilirliği için gerek duyulacak motivasyonun (özellikle geniş kitleler düşünüldüğünde), nereden temin edileceği muallâktadır.
Kant, gerçekte bir başka sınır bekçisi olarak aklın alanını yalnızca metafizik bağlamda sınırlamaz. O aynı zamanda ahlâkın varlığını mümkün kılan özgürlüğün alanına uzanan harici belirlenimlere de sınır çizer. Başka deyişle onun sınır çizme operasyonları asıl olarak insanı dışarıdan belirleyen ve onu 'ergin olmayan' durumlarına düşüren girişimlere karşı yapılmıştır. Bu sebeple aklın teorik ve pratik kullanımlarında ısrar eder. Fakat yine de burada halledilmesi gereken bazı problemler vardır. Çünkü insan hayata biçim veren bir varlık olduğu kadar hayat karşısında duygulanan, alımlayan, biçim alan bir varlıktır. Kant'ın akla yaptığı vurguların haklılıkları bir yana, aklın tümel bir belirlenim olarak her şeye sirayet eden totalitesi, yaşamın biricikliklerini de örseleyen, tikeli tümele heba eden süreçleri de beraberinde getirir. Bu ise katı bir hiyerarşide gerçek özgürlüğü yani devletin ya da toplumun içinde kendi biricikliğini koruyabilen öznelliği ortadan kaldırır."