[•] Yaratan ile yaratılan arasına üçüncü bir insanın girmesinin akli ve mantıklı bir yanıtı yoktur. İnsanın hayatta akıla, bilime, çalışmaya, üretmeye, düşünmeye ihtiyacı olup bu ihtiyaçlarını da bir başka akla, niyete ihtiyaç duymadan karşılayabilir. Din adına tüccar ve manevi duygu sömürüsü yapan bu tür aracılara gerek yoktur. Din üzerinden maddi çıkar sağlayan insanlar iğrenç insanlardır. Yarattığı insana şah damarından daha yakın olduğu iddia edilen yaratanın insanlara ulaşmak için başka aracı insanlara ihtiyaç duyduğuna inanmak yaratana saygısızlıktır.
[] Önder Karaçay []
AYDINLANMANIN ROMANI
"Genç Werther'in Acıları" Üzerine Birkaç Düşünce
Goethe, 28 Ağustos 1999 günü 250 yaşında olurken, onun dünya çapındaki erken ününün ilk temel taşı olan "Genç Werther'in Acıları" romanının ilk basımının üzerinden de tam 225 yıl geçmiş bulunuyor.
Goethe, romanını 1774 yılının Şubat-Mayıs ayları arasında
Yunus Emre, kimisi için eskiçağlar Anadolu'sunun kültüründen beslenen, dinlerüstü, insanları bir gözle gören Tanrı'sız bir inanç dünyasının adamıdır. Kimisi için de Tanrı'yı insanlaştırmış, Tanrı'yı insanda gören, bütün insa n lığı hiçbir ayırım gözetmeden kucaklayan bir düşünürdür. Kimisi için ise, kendisini Tanrı aşkına adamış, bu yüzden de "yaratılanı Yaratan ' dan ötürü seven" O'nun yarattığı insanı da aynı sebeple yücelten, melamet ehli bir sufı dir. Bunların hangisi gerçekte Yunus Emre'yi anlatmaktadır? Başka bir ifadeyle Yunus Emre bunlardan hangisidir?
İşte bugün Yunus Emre ortalarda dolaşan bu üç algılamayla gerçekten problematik bir durum arzetmektedir Ama şurası da bir gerçek ki, ne kadar problemli metinler olurlarsa olsunlar, elimizdeki Divan metinleri ve Risaletü'n-Nushiyye'si onu daha çok "kendisini Tanrı aşkına adamış, bu yüzden de "yaratılanı Yaratan'dan ötürü seven O'nun yarattığı insanı da aynı sebeple yücelten, yaşadığı dönemde gördüğü iki yüzlülükleri, bozuk düzenleri, ahlaki yoksunlukları eleştiren, insanlara düzgün insan olmayı öğretmeye çalışan melamet ehli inançlı bir sufi olduğunu da acıkça göstermektedir. Onu bundan başka bir kalıba sokmak, ona karşı haksızlık olacaktır.
Yıldız Tanrısına Tapınma
Babil Dini'nden etkilenen dünya dinleri yalnızca tanrıça Semiramis'e değil, yıldız tanrısı Tammuz'a da kulluk etmiştir. Astroloji (yıldız falı ya da burçlar) Babil'de başladı. O dönemde, Babil Kildaniler tarafından yönetilirdi (İbrahim'in memleketi Kildaniler'in Ur Kenti'ydi.) Babil astrolojisinin etkisi o kadar
Sayfa 56 - YAY YayınlarıKitabı okudu
🗣️ Emperyalizm Kullanır Atar
Sömürge birini kullanarak niyetini olgunlaştırır, olgunlaştırdığı niyetini gerçekleştirmek için önce kullandığını harcayarak yeni sayfayı başkası ile açar.
12 Eylül 1980 sonrası emperyalizmin uyguladığı yöntemleri anlamak için çok önemli bir dönemdir.
Son yirmi yılda aynı yöntem uygulandı.
2002'de yeni bir sayfa