Elda Abrevaya Gönderileri
Elda Abrevaya kitaplarını, Elda Abrevaya sözleri ve alıntılarını, Elda Abrevaya yazarlarını, Elda Abrevaya yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.Çatışmalı içeriğin bastırılmasıyla nevroz oluşur. Bunu birinci zaman olarak nitelendirebiliriz. Bastırma sonucu, özne ikinci bir zamanda gerçekliğin bir parçasından kaçar. Bu parça ruhsal gerçekliğe aittir. Ama nevrozun oluşması ikinci zamanda yer alır çünkü dürtünün bastırılmasıyla doyumu engellendiği için bastırmaya bir tepki oluşur ve bastırma etkili olamaz.
Sayfa 52Kitabı okudu
İnsan yavrusu hayatta kalabilmek için zorunlu olan besinlerden yoksun yaşayabilir, ama aşk ve sevginin yokluğuna dayanamaz.
Sayfa 44Kitabı okudu
Gösteren dilin somut malzemesine değinir. Gösteren, gösterilenle (signifié), yani gösterilen düzeyindeki etkileriyle bağlantılı değildir. Gösteren simgesel düzene gönderme yaparken. gösterilen imgesel düzleme değinir. Özne bedeninden, yani beden imgesinden hareketle şeylere anlam verir. Bu nedenle gösterilenin imgesel niteliğinden söz etmek olanaklıdır. Bir gösteren olarak sözcüğün kendisi belli bir şeyi işaretlemez. Yani belli bir gösterilene karşılık gelmez. Sözcükle şey arasında bir karşılık yoktur. Tersine gösterilen, anlama (signification) karşılık gelir. Konuşanları birbirine bağlayan bir söylem, dil ağı, gösterenler zinciri aracılığıyla, anlam her zaman başka bir anlama gönderme yapar.
Sayfa 43Kitabı okudu
Öznenin söylemi, onu yapılandıran ve çerçeveleyen toplumsal ilişkiler ağına bağlıdır.
Sayfa 42Kitabı okudu
Öznede cinsel konumun gerçekleşmesi Ötekinden geçer. Yani Ötekinin özneyi simgesel düzlemde tanımasıyla olanaklıdır. Çocuğun aynadaki benzerle özdeşleştiği andan itibaren, Öteki onun sadece özne olarak oluşumunun anahtarına değil, aynı zamanda cinselliğe erişmesinin de anahtarına sahiptir. Hem öznelliğin hem de cinselliğin oluşumu, Ötekinin bakışının, yani tanımasının temel olduğu bir dıştalıktan geçer.
Sayfa 41Kitabı okudu
Ve insanın varlığı delilik olmaksızın anlaşılamadığı gibi, özgürlüğünün sınırı olarak deliliği içinde taşımasaydı insanın varlığı bile söz konusu olamazdı.
Sayfa 38 - J. LacanKitabı okudu