Akış
Ara
Ne Okusam?
Giriş Yap
Kaydol

Harizmi

HarizmiFelsefi Tanımlar yazarı
Yazar
9.1/10
9 Kişi
30
Okunma
17
Beğeni
1.367
Görüntülenme

Öne Çıkan Harizmi Gönderileri

Öne Çıkan Harizmi kitaplarını, öne çıkan Harizmi sözleri ve alıntılarını, öne çıkan Harizmi yazarlarını, öne çıkan Harizmi yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Hasan-ı Basri
Hasan-ı Basri
•••••••••(641, 728)
İmam-ı Azam Ebu Hanife
İmam-ı Azam Ebu Hanife
••••(699, 767)
İmam Malik
İmam Malik
•••••(711, 795)
İmam Şafii
İmam Şafii
•••••(767, 820)
Cabir bin Hayyan
Cabir bin Hayyan
•••••(721, 815)
Harizmi
Harizmi
••••••••(780, 850)
Ahmed Bin Hanbel
Ahmed Bin Hanbel
••••••(780, 855)
Haris El Muhasibi
Haris El Muhasibi
•••••••(781, 857)
"Akıllı, nefsini kontrol altına alıp, ölümünden sonraki ebedi hayat için hazırlanan kimsedir." (Hadis-i Şerif, İbni Mace, Zühd, 31)
Reklam
(5626)- Hz. Ebu Hureyre (Radıyallahu Anh) anlatıyor: "Rasûlullah (Aleyhissalâtu Vesselâm) buyurdular ki: "Kadın dört hasleti için nikahlanır: Malı için, haseb ve nesebi için, güzelliği için, dini için. Sen dindarı seç de huzur bul." [Buharî, Nikah 15; Müslim, Rada 53, (1466); Ebu Davud, Nikah 2, (2047); Nesâî, Nikah 13, (6, 68).][47]
5641)- Hz. Ebu Hureyre (Radıyallahu Anh) anlatıyor: "Rasûlullah (Aleyhissalâtu Vesselâm), evlenen bir kimseyi şöyle tebrik ederdi: "Allah sana (evliliği) mübarek kılsın, üzerine bereket indirsin, ikinizin arasını hayırda birleştirsin." [Ebu Davud, Nikah 37, (2130); Tirmizî, Nikah 7, (1091).]
Sür/sınır; mantıkçılar nezdinde bütün, parça ve tektir ; yine bütün ,tek ve parça olmayandır.
Reklam
Kavram-Tanım-Istılah
"Ric'at Lafzı; Dil âlimlerine göre bu bir defa geri dönmektir. Onlar neredeyse başka bir anlam çıkarmazlar. Fıkıhçılara göre o, bâin olmayan talaktan/boşanmadan dönüştür. Kelamcılara göre ise bazı Şiilerin iddia ettikleri, ölümünden veya gaybetinden sonra imamın dönmesidir. Kâtiplere göre, orduda pay edenin/mu’tinin yaptığı hesaptır. Müneccimlere/Yıldız Bilimcilere göre; beş gezegenin, burçların sırasının aksine seyridir." Hârezmî, Mefatihu'l-Ulum, s. 22.
Sayfa 22 - Elis Yayınları
Hz. Ebu Zerr (Radıyallâhu Anh) anlatıyor: "Güneş batarken Rasûlullah (Aleyhissalâtu Vesselâm) ile birlikte mescidde idim. Bana: "Ey Ebu Zerr, biliyor musun bu Güneş nereye gidiyor?" diye sordu. Ben: "Allah ve Resûlü daha iyi bilirler!" dedim. "Arş'ın altına secde yapmaya gider, bu maksadla izin ister, kendisine izin verilir. Secde edip kabul edilmeyeceği, izin isteyip, izin verilmeyeceği zamanın (kıyametin) gelmesi yakındır. O vakit kendisine: "Geldiğin yere dön!" denir. Böylece battığı yerden doğar. Bu durumu Cenâb-ı Hakk'ın şu sözü haber vermektedir. (Mealen): "Güneş, duracağı zamana doğru yürüyüp gitmektedir. Bu aziz ve alîm olan Allah'ın takdiridir" (Yâsin 38). [Buhârî, Tefsir Yâsin 1, Bed'u'l-Halk 4, Tevhid 22, 23; Müslim, İmân 250, (159); Tirmizî, Tefsir, Yâsin, (4225).][29]10. (1693)-
Cisimbirmi ?
İnsan için giysili, ayakkabılı ve silahlı olmak; ağaç için de kabuklu olmak gibi, cisimde bir parça veyabir yüzeyle örtüşen bir cisme nispet edilmesidir
الكمون هو استتار الشئ عن الحي كالزبد الذي في اللبن قبل ظهوره و كالدهن في السمسم Kumûn, bir şeyin gizli olmasıdır. Ortaya çıkmasından önce sütteki kaymak ve susamdaki yağ gibi bir şeyin duygusal olarak gizli olmasıdır.
Sayfa 24 - Elis yay.Kitabı okudu
19 öğeden 1 ile 10 arasındakiler gösteriliyor.