En Eski Muhammed B.El-Muhtar Eş-Şankiti Gönderileri
En Eski Muhammed B.El-Muhtar Eş-Şankiti kitaplarını, en eski Muhammed B.El-Muhtar Eş-Şankiti sözleri ve alıntılarını, en eski Muhammed B.El-Muhtar Eş-Şankiti yazarlarını, en eski Muhammed B.El-Muhtar Eş-Şankiti yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
"İş istişareye ulaşınca, samimi veya basiretli kimsenin istişâresinden yararlan."
"İstişârenin senin değerini düşürdüğünü sanma, çünkü kanadın ucundaki tüyler kanadın dibindeki tüylere güç verir."
Sayfa 54Kitabı okudu
Cebriye; daha iyisinin olamayacağını düşünmek, geçmiş olaylara mutlaka olması gereken, hiçbir şekilde kendisinden kaçışın olmadığı problemler gözüyle bakmaktır: Bu da eskiden meydana gelmiş olayları günümüze kadar taşımaya sebep olur. Aynı zamanda bu anlayış; olayları gerektiği gibi anlayıp düzeltmeye giden yolu kapatan bir bakış açısıdır.
Sayfa 25Kitabı okudu
Cumud ise; günün şartlarına uymadığı ve geleceğe de ışık tutmadığı halde geçmişte başarıya götüren vesilelere bağlanmak ve onlarla yetinmektir. Aynı şekilde bu bakış açısı da geçmişte faydalı ve yön verici olan vesilelerin zamanla şer'î temel kaidelerin donuklaşmasına sebep olan bir problemdir
Sayfa 25Kitabı okudu
Hafiz İbn-i Cevzi şöyle demektedir: "Şer'i ölçülerde ne Ebu Bekir, ne de Ömer taklit edilir. Bu kuralların üzerinde bina edilmesi gereken temel bir kaidedir. Bundan dolayı büyük şahısları gereğinden fazla yüceltme!"
Sayfa 32Kitabı okudu
-Cemel savaşı bittiği zaman Ammar b. Yasir, Aişe'ye (r. anha) şöyle dedi:
Bu mesafe sizden alınan ahitten ne kadar uzaktır:" Bununla Allah-u Teala'nin şu sözünü kastediyordu: "Evlerinizde vakarla oturun."
Aişe (r.anha) şöyle dedi:
"Eba Yekzan!"
Ammar; "Evet!" dedi.
Aişe (r.anha) devamla dedi ki;
"Vallahi sen her zaman doğruyu söyleyen bir insansın!"
Ammar şöyle karşılık verdi;
Senin ağzından benim hakkımdaki hükmünü veren Alah'a hamd olsun!"
Sayfa 33Kitabı okudu
Ammarı şöyle derken duydum: "Aişe, Basra'ya doğru yola çıktı, vallahi o dünya ve ahirette Nebinizin (s.a.v.) eşidir. Ancak Allah-u Teâlâ acaba ona mı, yoksa kendisine mi itaat edeceğiniz konusunda sizi sınamaktadir."
...
Amr b. Ğalib şöyle dedi: " Adamın biri Aişe'ye (r.anha) sövdü, Ammar (r.a) bunu duyunca şöyle dedi: "Defol, kahrolasıca seni! Allah Rasûlünün hanımına mı sövüyorsun?"
...
Ammar'ın bu açıklamadan kastı, Ali'nin (ra.) doğru olan tarafta oluğunu bildirmekti. Bununla birlikte; Aişe'nin (r.anha) dinden çıkmadığı gibi Cennet'te Nebi'nin (s.a.v.) eşi olmaktan da çıkmadığını ifade ediyordu. İşte bu Ammar'ın insafı, Allah'tan korkusu, hak sözü söylemek için gösterdiği hassasiyetine işaret etmektedir."
Sayfa 30Kitabı okudu
İbn-i Teymiye, Sahabe-i kiramın yerini ve İslam'ın temel kaidelerini savunmak arasındaki dengeyi büyük oranda koruyabilmiştir. Bu bir çok insanın yakalamayamadığı bir dengedir. Başkaları, şahısların konumlarını korumak adına şeriatin kurallarını feda etmişlerdir. Diğer taraftan kimileri de şer'î kuralları savunmak adına şahısları feda etmiştir.
Sayfa 35Kitabı okudu
İbn-i Teymiye kendisinden öncekilerden farklı olarak Hilafet ve Saltanat arasındaki farkı çok güzel bir şekilde ortaya koymuştur. Bunuda şu sözleriyle ifade etmiştir: Rasulullah'ın (s.a.v) nebevi hilafetin biteceğini bildirmesinde, saltanatın yerilmesi vardı." Çünkü "saltanata dayanan sistemde dinin bazı hükümleri terk edilmiştir."
Sayfa 36Kitabı okudu
Din; ilim ve adalettir...
Sayfa 42Kitabı okudu
Nebi (s.a.v) şöyle buyurmaktadır:
"Kadılar/hakimler üç gruptur. Bunlardan birinci grupta olanlar Cennet'te, diğer iki gruptakiler ise Cehennem'dedir. Birinci grupta olanlar, doğruyu bilen ve onunla hükmedenlerdir ki bunlar Cennet'tedirler, ikinci grupta olanlar cehaletle insanlar arasında hükmedenlerdir. Bunlar Cehennem'dedir. Üçüncü grupta olanlar ise hakkı bildiği halde onun hilafina hüküm verir ki o da Cehennem'dedir."
Sayfa 43Kitabı okudu