Öne Çıkan Mustafa Çağrıcı Gönderileri
Öne Çıkan Mustafa Çağrıcı kitaplarını, öne çıkan Mustafa Çağrıcı sözleri ve alıntılarını, öne çıkan Mustafa Çağrıcı yazarlarını, öne çıkan Mustafa Çağrıcı yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
"Önce müslüman olup sonra İslâm’ı inkâr ederek başka bir dine geçen veya dinsizliği seçen kimselere mürted denilmektedir."
Sayfa 341Kitabı yarım bıraktı
109.
De ki: " Rabbimin sözlerini yazmak için denizler mürekkep olsa, bir o kadar mürekkep ilâve etseydik dahi rabbimin sözleri bitmeden mutlaka deniz tükenirdi."
Sayfa 583 - DİYANET İŞLERİ BAŞKANLIĞI YAYINLARIKitabı okudu
Qumar
Kumar da eğlenme, yeme ve içme gibi bazı maddî faydalar sağlamakla beraber bunlarla ölçülemeyecek büyüklükte zarar ve günah getirmektedir: Kumar insanları tembelliğe, çalışmadan kazanıp yeme alışkanlığına sevketmek, kaybedenlerin kazananlara karşı düşmanlık ve kin duymalarına sebep olmak, içki gibi Allah’ı anmaktan ve namazdan alıkoymak, vaktin faydasız, hatta zarar getirecek şekilde zayi edilmesi, kazanma hırsı ve ümidiyle servetlerin kaybedilmesi, ev ve ocakların dağılması, hayatın istikrarının bozulması gibi zararlar ihtiva etmektedir.
Sayfa 347Kitabı yarım bıraktı
İçkinin tarihten günümüze bilinen ve zaman içinde keşfedilen başlıca zararları şöyle sıralanabilir: Giderek alışkanlık yapması, akıl ve iradenin doğru kullanılmasını engellemesi, düşmanlık ve kinin oluşmasına sebep olan tartışmalara ve kavgalara, sarhoşun alay konusu olmasına sebebiyet vermesi; insanların Allah’ı düşünmesini, O’nun şuurunda olmanın verdiği huzur ve edebi yaşamasını, zamanını kendisi ve diğerleri için en faydalı bir şekilde değerlendirmesini önlemesi, kullanımı ve ikramı için sarfedilen malın ve paranın boşa gitmesi (israf), insan sağlığına ve sağlıklı nesillerin oluşmasına zarar vermesi...
İçkinin fayda hânesine de şunları yazmak mümkündür: Ticarî ve ekonomik getirilerinin bulunması ve kullanana geçici zevk vermesi.
İslâm içkinin az faydasına karşı çok zararını ve onun vereceği faydanın başka şeylerle de elde edilebileceğini göz önüne alarak sarhoşluk veren içkileri ve aynı etkiyi fazlasıyla hâsıl eden uyuşturucu vb. nesneleri kullanmayı haram kılmış, yasaklamıştır.
Sayfa 245Kitabı yarım bıraktı
Zindan mı Saray mı?
33.
Yûsuf, "Rabbim! Zindan bana bunların benden istediklerinden daha iyidir. Eğer onların bana kurdukları tuzağı boşa çıkarmazsan korkarım ki, onlara meyleder ve cahillerden olurum!" dedi.
Sayfa 228 - DİYANET İŞLERİ BAŞKANLIĞI YAYINLARIKitabı okudu
Təəssüf ki, Fars meyilli tərcümələrimizə görə var.
"Dininden dönenin ceza olarak öldürüleceği hükmü Kur’an-ı Kerîm’de yoktur."
Sayfa 343Kitabı yarım bıraktı
Belə insanlar hər toplumda, hər dövrdə var.
"Bəzi insanlar yanlış düşünməyə, şəxsi maraqlarını haqq və ədalət meyarlarından üstün tutmağa başladılar; beləliklə, onlar həqiqətə uyğun olmayan baxışlara, inanclara və davranışlara yol verdilər."
Sayfa 331Kitabı yarım bıraktı
Rüşvət
"Rüşvet zaman zaman bazı toplumlarda son derece ciddi, yaygın ve yıkıcı bir hastalık halini alabilmektedir. Bu hastalıktan korunmayı veya tedavi etmeyi başaran toplumların uygulamasından anlaşıldığına göre bunun için başta eğitim olmak üzere din, ahlâk, hukuk, iktisat, siyaset gibi sosyal disiplinlerin birlikte işletilmesi gerekmekte; bu illete karşı verilen mücadelenin başarılı olmasında, bir yandan toplumda sosyal adaletin geliştirilmesi bir yandan da hukuk düzeninin kurulması ve adalet mekanizmasının etkin biçimde çalıştırılması özel bir önem taşımaktadır."
Sayfa 290Kitabı yarım bıraktı
“Size iki şey bıraktım; onlara tutunduğunuz sürece sapmazsınız: Allah’ın kitabı ve Peygamber’in sünneti.” buyurmuşlardır..
***
Sayfa 5Kitabı okudu
Ey İmân Edenler!
77.
Rükû edin, secdeye kapanın, rabbinize ibadet edin, iyi işler yapın ki kurtuluşa eresiniz.
HAC SÛRESİ
Sayfa 755 - DİYANET İŞLERİ BAŞKANLIĞI YAYINLARIKitabı okudu
"Her kim bildiği ile amel ederse Allah Teâlâ ona bilmediği şeyler hakkında da bilgi ihsan eder.”
***
Sayfa 59Kitabı okudu
İlâhî sıfatlara gelince, bunlar bir ölçüde kavranabileceği için birçok âyette ilim, kudret, hayat, kelâm, hikmet, sem‘ (işitme) ve basar (görme) gibi kavramlarla bunlardan bahsedilmiştir.
Bununla birlikte Gazzâlî, Allah hakkında kullanılan görme, işitme gibi haberî sıfatlara bakarak bundan Allah’ın insana benzer bir varlık olduğu sonucunun çıkarılmaması gerektiğini özellikle vurgular ve bu şekilde bir tanrı anlayışı taşıyanları “ahmaklar” diye niteler.
Antikçağ filozoflarından Ksenofanes, tanrılarını insana benzer varlıklar olarak tasavvur eden Grekleri, “Eğer resim yapmasını bilselerdi, tanrılarını şüphesiz aslan veya boğa biçiminde gösterecek olan öküzlere veya aslanlara benzetmişti.”
Tıpkı bunun gibi Gazzâlî de teşbihi andıran Allah tasavvurunu, “Sineğin aklı olsaydı ve ona ‘Seni yaratanın kanadı yok, ayağı yok, uçması yok.’ denilseydi bunu asla kabul etmez; ‘Benim yaratıcım nasıl benden eksik bir varlık olabilir!’ derdi.” ifadeleriyle eleştirmektedir.
***
Sayfa 48Kitabı okudu
'Beləliklə, həcc bir mənada "ölmədən əvvəl ölməkdir"; Bəndənin Allah dərgahında hesaba çəkilməzdən əvvəl özü ilə hesablaşmasıdır.'
Sayfa 304Kitabı yarım bıraktı