Hakkında
Unvan:
Yazar
Okurlar
2 okur beğendi.
25 okur okudu.
2 okur okuyor.
11 okur okuyacak.
1 okur yarım bıraktı.
Sözler ve Alıntılar
Farsçayı resmi dil kabul eden, kendi dil ve kültürüne yabancılaşan sultanlara karşı 1240 yılında başlayan Türkmen ayaklanması merkezi otoriteye bir tepkidir.
Sayfa 66 - Kamer YayınlarıKitabı okudu
12. yüzyılın ikinci yarısından itibaren Selçuklu yönetimine ve merkezi şehirlere medreseli İran unsurlarının yarattığı muhit, şehirli devlet yöneticileriyle Türkmenler arasında farklılıklar yaratmıştı. Şehirli elit yönetici tabakalar Türkmenleri hakir görüyor ve aşağılıyorlardı. İran kültürünün ve unsurlarının meydana getirdiği şehir devletinde, eserlerini Farsça yazan müellifler Türkmenleri hep ''Etrak-i bi-idrak''(idraksız, akılsız Türkler), ''Etrak-i Mütegallibe'' (zorba Türkler), ''Etrak-i Harici veya Etrak-i Havaric'' (isyancı, dinsiz Türkler) gibi aşağılayıcı terimlerle anmışlardır.
Sayfa 65 - Kamer YayınlarıKitabı okudu
Halktan ve sipahilerden alınan toprakların, kul taifesine, saray çevresine yığılmış devşirmelere verilmesi Osmanlı Türk karşıtlığını daha da belirgin bir duruma getirmiştir. Böylece Türk'ü ifade etmeyen Osmanlı kimliğinin oluşumu da asıl bu dönemde başlar.
Sayfa 74 - Kamer YayınlarıKitabı okudu
Baba İlyas'ın meclisleri de, Elvan Çelebi'ye göre, Ahmet Yesevi'de ve şaman geleneğinde olduğu gibi, kadınlı erkekli yapılırdı ve kadınlar kapanmak gereği duymazlardı. İbni Batuta, Anadolu'da Türklerin kadınlara çok saygı gösterdiklerini, Sunni muhitte bile örtünmediklerini, bütün törenlere katılıp erkeklerle birlikte oturduklarını anlatır.
Sayfa 63 - Kamer YayınlarıKitabı okudu
Şah İsmail Hatayi
Şah İsmail aslında bugünkü şiilikle ilgisi olmayan bir Kızılbaş Türkmendi. Şah İsmail hakkında menfi bilgiler onun düşmanlarınca uydurulmuş yanlış bilgilerdir. Şah İsmail son derece adil bir hükümdardı. Türk tarihinin en büyük kahramanlarından biridir.
Sayfa 180 - Kamer
İletiler
Henüz kayıt yok
Yorumlar ve İncelemeler
