Stephen P. Kershaw Gönderileri
Stephen P. Kershaw kitaplarını, Stephen P. Kershaw sözleri ve alıntılarını, Stephen P. Kershaw yazarlarını, Stephen P. Kershaw yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Yarı insan yarı keçi olarak tasvir edilen Çoban Tanrısı Pan, ormanda gezinirken insanların karşısına aniden çıkıp onları korkutmaktan keyif alan bir tanrıydı. Günümüzde kullanılan "panik" kelimesi buradan gelmektedir. Geçmişi kazıdıkça bugünü anlamak ..
... fakat ( yapar gibi görünseler bile) Yunan mitleri tarih anlatmazlar, ( çok fazla toplumsal özelliklerinin olmasından dolayı) yalnızca eğlendirmekle kalmazlar, ( dinle yakından bağlantılı olmalarına rağmen) dini anlayış barındıran anlatımlar olmadıkları gibi inançlarıyla ve yaşam tarzlarıyla ilgili rehberlik de etmezler. Bu, önemli bir tartışma konusu yaratır: Eğer bunlar tarih, eğlence veya dini inanç değillerse, o halde ne için varlar?
Sayfa 515Kitabı okudu
Ve böylece Freud'a göre, Sophokles'in Kral Oidipous adlı trajedisi, diğer eserleri arasında en güçlü ve en evrensel olanıydı; çünkü herkesin hayat hikayesini anlatıyordu.
Sayfa 264Kitabı okudu
Dionysos'un dış görünüşü, kendisinin belirsiz doğasını yansıtır: O bir tanrıdır; fakat insan suretindedir, Thebai'de doğmuştur; fakat Pers kıyafetleri giydiği görülür; o bir erkektir; fakat kadınsı bir güzelliği vardır; cezalandırmak için ortaya çıkar; fakat yüzünde bir gülümseme vardır.
Sayfa 238Kitabı okudu
Tarihsel olmayan bakış açısının belki de en önemli tanımını K.Dowden yapmıştır: ' Mitolojide, fiili varlığına inanabileceğimiz tek bir kişi yoktur.'
Sayfa 176Kitabı okudu
Fransız oyun yazarı Corneille, 1634 tarihli Medea'sının 1. Perde, 5.sahnesinde, Medeia'nın unutulmaz konuşmasını sunar:
Nerine: Böylesi bir felaketten sonra elinde geriye ne kaldı?
Medea: Ben kaldım, ben ve bu da bana kafi.
Sayfa 158Kitabı okudu
Bu anlamda, Yunan mitolojisinin özünde insanoğlunu anlattığı söylenebilir, ki bu da Yunan mitlerini mitolojik kılan şey tanrıların, konuşan hayvanların ve büyünün (hala mevcutturlar) varlığı değil, çok uzak geçmişte de yaşamış olan kadın ve erkeğin varlığıdır. Fakat onlar sıra dışı kadınlar ve erkeklerdi, tıpkı Aristo'nun da yazmış olduğu gibi: ' Eski zamanlarda, yalnızca liderler kahramandı ve halkın gerisi [...] yalnızca erkeklerdi.'
Sayfa 37Kitabı okudu
Ve tabii ki, insanlar, kelimenin tam anlamıyla 'Kendi yaşamlarında birer efsaneye dönüşebilirler'. Mitolojinin çoğu ise uydurmadır: kendiliğinden gelişir, uyumludur ve yeni çağa ve yeni deneyimlere ayak uydurma konusunda ustadır ve böylece mitler de tıpkı antik masallar gibi günümüze ait olabilirler.
Sayfa 30Kitabı okudu
Zeus soluduğumuz havadır, Zeus yaşadığımız dünyadır, Zeus gökyüzüdür,
Zeus her şeydir ve bundan ötesi yoktur.
Sayfa 53Kitabı okuyor
Hikayeler düzmece olabilir ya da anlatıldıkları gibi yüzde 100 doğru olmayabilirler; fakat bu onların gücünü, zenginliğini ve doğruluğunu azaltmaz.
Sayfa 25Kitabı okuyor
Bizler, Yunan geleneğinin sadece başka bir parçası mıyız?
Sayfa 16Kitabı okuyor
Hepimizin aşil tendonları vardır. Diğerleri ise Yunan mitolojisinin semantik köklerine ait olan ve tüm eylemlerinde afrodizyak kullanıp erotik eserler okuyan nemfomanyaklardır. Bu arada bizler Herkülvari görevler üstlenirken Oidipus kompleksiyle boğuşurken bireysel 'Odysseus' yolculuklarına çıkarken armağanlar sunan Yunanlılardan kesinlikle uzak durmalıyız.
Sayfa 14Kitabı okuyor
AnTİK YUNAN EDEBİYATI VE MISIR;İSKANDİNAVYA MEZAPOTAMYA ÇİN...MİTOLOJİSİ
Eski Yunan Edebiyatı
Sophokles,
Oidipus Kolonos’ta 112 sayfa
Aias 104 sayfa
Philoktetes 104 sayfa
Trakhisli Kadınlar 96 sayfa
Antigone 96