Cemka
Göçmen Boşnak bir ailenin 1950’lerde Çukurova’da yaşadıkları anlatılıyor.
Fabrikanın düzeni, ustabaşının üç kağıtçılığı biraz sinirlendirdi okurken.
Deveci Halil en az otuz kez ‘Otuz kaat maaşnan avrat mı sevilir ? ‘ diyor tek savunması bu kitap boyunca.
Cemile’nin babasının evde oturup bedava hizmet vermesi, çocukları da fabrikaya göndermesini asla anlamlandıramadım biraz yd ali rıza bey hissi verdi bana.
Yurdum insanını anlatış tarzını seviyorum, kötü karakterler, iyiler hepsi bize iç çatışmalarıyla veriliyor.
Karakız’ın gelişiminin yansıtılmasını çok sevdim.
İzzet Usta aynı zamanda anlatıcı gibiydi.
Bu kitap 
Avare Yıllar’ ın yan karakterinin hikayesiymiş ben bunu bilmeden okudum, Sahaftan alırken ilk baskı olduğu ve Orhan Kemal’i çok sevdiğim için okumak istedim ancak 5.Baskıymış, yine de 50 yıllık bir kitap, yazım tarzı sayfalar o yaşanmışlığı okumak çok keyifliydi.
Avare Yıllar’ ın yan karakterinin hikayesiymiş ben bunu bilmeden okudum, Sahaftan alırken ilk baskı olduğu ve Orhan Kemal’i çok sevdiğim için okumak istedim ancak 5.Baskıymış, yine de 50 yıllık bir kitap, yazım tarzı sayfalar o yaşanmışlığı okumak çok keyifliydi.ZİMANÊ HEVPARKurdî
HİKAYETA TERZÎYEKÎ û ÇEND TİŞTÊN DİN- Rizgar Elegez
“Spasî û qedirzanîn ji bo xwendin û pêşnîyarên wan nivîskar, şa’îr, akedemîsyen û edîbên behremend: Mem Zînistanî, Leyla Polat, Înan Eroglu û Ergîn Sertem (nota nivîskar)”
Ji bo ev berhem ji alîyê 4 edîtorên nivîskar, şa’îr, akedemîsyen û edîbên behremend ve (Mem Zînistanî, Leyla Polat, Înan Eroglu û Ergîn Sertem) hatîye xwendin, kontrolkirin, mirov hêvî dike li metneke birêkûpêk û edebî rast were.
Li sînemaya tirkî her tim karekterekî cê heye, yê bi devokekê dipeyive. Carinan ew karekter Laz e, hin caran Kurd e, carcaran Ermenî, an Rom, an Roman e… Ew kes bi zimanê hevpar napeyive, bi devoka herema xwe dipeyive. Bi vî awayî hem filîmê/rêzefilîmê zengîn û rengîn dikin hem jî îronî û mîzahê jî dixine nav mijarê û filîmî balkêştir dikin. Ji bo edebîyata kurdî bi piranî bi devokekê ye an jî bi kombînasyona devok û zaravayan e, “zimanekî civakî yê hevpar” pêk nehatîye û wisa dixwîye naye jî.
Li hûnera musîkê “mahalli sanatçî” hene. Ew hûnera musîkê bi awayekî heremî dikin, bi devok û folklora heremê li dawet û şahîyên heremê civakê mest dikin. Hin ji wan “mahalli sanatçî”yan xwe bi heremê nagirin û terza xwe digûherînin dibine hûnermendên civakî. Ev rewş bitenê li musîkê heye, li hûnerên din nola şano, sînema, resim û hwd nîne. Bi teybetî li edebîyatê “nivîskarên heremî” li dilê mirov xweş nayê.
Heremîbûna edebîyata kurdî, ne bi tenê bi karekteran sînordar e, bi awayeke kesayî ye û tişta herî mûhîm jî “heremîbûna vegotinê” ya bi “felsefeyeke heremî” ye. Ji bo ferhenga nivîskaran bi tenê têra gund û xwezayê dike an jî zimanê wan bi gundînîyê sînordar e li berhemên edebî giranîya pastoralîyê xwe darîçav dike. Bi teybetî jî li helbestkar û zimanê devokî û heremî û pastoralîzm ji bo nivîskarên Serhedî
HEÇKUÎZMA DUXALÎSTEdebiyat & Roman
Lİ DÛ BİHUŞTA BERZE
“Heke em mehkûmê zemanekî bin, zeman jî mehkûmê mekanekê ye.” 186
Çîroka Profesorekî ketî duv folklora efsaneyên dîrokê û Sofî Omer. Profesorekî dêya wî Pûr Xanim (Colemergî) û bavê wî Kanî Beg (Cizîrî); profesorekî li Zurîha Swîsrê hatî dinyayê, li wê derê çûyî zanîngehê û piştre, “bo bernameyeke nava zanîngehan tê Amedê, careke din paşve venagere-73” . Çîroka Profesor Mîrza:
“,agahî ji Mîrza re tê, KU dayika wî, bi mêrekî Alman re diçe, bavê wî dide dû jineke Fransiz. 74”.
“…rojekê nameyek ji welatê biyanî jê re tê KU dibêje; dayika te miriye bila hayê te jê hebe.” 74
Û û û
“Jîyana Profesor Mirza hatibû û li gotina “heçku” asê mabû.”
Û û û
“Hûû Eşimm Wihû! Tûşî Papa! Ho Şaturna!”
Û kutekuta dilê wî li ser bêndera şevê gêre dikir. -175
Çîrokeke enteresan, balkêş lêbelê em ê ne li ser tevna çîrokê û teşeya vegotina romanê rawestin, bêtir behsa kesayîya zimanê li romanê bikin.
“Êdî qîma dilê wî bi Çİ gotinan nedihat û sebra wî bi ÇU tiştî nedihat. Dinya lê hatibû hev..heçku. Dîsa dihat û diçû xwe li “heçkê heçkuyê” asê dikir. Her tişt jê re bi qasî “heçkuyekê” dûr, bi qasî “heçkuyekê” jî nêzîk bû.” 227
1- Êdî qîma dilê wî bi Çİ gotinan nedihat û sebra wî bi ÇU tiştî nedihat.
2- Dinya lê hatibû hev..heçku.
3- Dîsa dihat û diçû xwe li “heçkê heçkuyê” asê dikir.
4- Her tişt jê re bi qasî “heçkuyekê” dûr, bi qasî “heçkuyekê” jî nêzîk bû.”
Ev çar hevokên li pey hev “kesayîya zimanê li romanê” nîşanî me dide lêbelê dîsa jî em li tevahîya romanê binêrin.
1- .. Duxalîzm (cotxalîzm)
Tişta li romanê herî ewil bala mirov dikêşe, bikaranîna xalbendîyan e. Ji bo li romana nivîskar a bi navê 4 Kotra 4 Çela bala min kêşabû, bi teybetî min bala xwe da bikaranîna xalbendîyan. Ji vê hêlê ve vegûherîneke darîçav xwe dide xwîyandin. Anarşîya
ZİMANEKÎ OPORTUNÎSTEdebiyat
Nivîskarekî piçîskek hedonîst, piçek pesimist, hindek nihilist û gelek nîvrealîstê klasîzma modernîst û xwedîyê zimanekî heta tu bixwazî oportunîst.
Berhema Kurê Dêlê bi gotineke Hesenê Metê û gotineke Mo Yan a bi ne sentaksa kurdî dest pê dike (Li destpêka berheman çendek gotinên kesên namdar bûye klîşeyeke berheman.) û piştre bi hevokeke kompleks a nîvrûpel (9 KU, 9 Û, 9 BÊHNOK û xalebêhnokek -ne tesadûf e, mûcîzeyek e-)
Û “Roja ku, arîşeyeke mezin, binçîneya rexneya hunera wênesazîyê, li gel”
Ji destpêkê heya îro berhemên nivîskar û kesayîya nivîsbêjîya wî, bi teybetî/baldarî dişopînim, dixwînim. Nivîskarekî sereke ye, yê li nivîsbêjîya kurdî teknîka “herikîna hiş” zêde û serkeftî bi kar tîne. Heyecaneke ecêb (ne kelecan) heye li rihê wî. Ji kû dizanim? Ji xalbendîyan, ji bangexal/bengeşanan, ji kevanekan, ji tîrikan.
Li qada sazkirina hevokên kompleks (Bi her du maneyan) zaf serkeftî ye. Mînak; li her berhema wî navên hûnermendên cîhanê miheqeq hene. Carcaran xwe zêde nawestîne, bi “û”, “ku” û “bêhnokan, komhevokan çêdike. Min li berhemên Bextîyar Elî dîtibû, hevokeke wî –bi zimanê orjînal(soranî)- Besam Mistefa li wergerê(kurmancî) kiriye neh hevok.
Dwahemîn Henarî Dunya (orjînal/soranî)
1 Hevok (.)
7 bêhnok(,)
Hinara Dawî Ya Dinyayê (werger/kurmancî: Besam Mistefa)
9 Hevok (.)
0 bêhnok(,)
1- Nivîskar, hemû herem/devok û versîyonên wan nola berhemên xwe yên din, li vê berhema jî bi kar anîye. Dilê ti hereman nehiştîye, ti devok j’ê kêm nemane.
wek 18-31-32-38-39-47-53-53
wekî 16-25-28-29-40-40-44-47-49-49-51-57
weku24
seba16
mîna 24-27
mînanî 52
fena 27 -47-52-56
fenanî 42-49 49
Carinan di heman hevokê de: “Belkî dê nebûna fena Bîyanê, ne mîna wê…”27
Li rûpela 49ê, 2 caran fenanî 2 caran wekî…
* wek, seb, mîn, fen… Ev tev dewlemendayîya zimên in
Bence aşırı güzel bir kitaptı. Konusu çok ahenkli olgulara değinmiş. Tek cümlem: "Gerçek kitap budur. " Aşırı iyiydi gerçekten. Ayrıca tam benim tarzımdı. (Bence aşırı güzel. Çok güzel şeyler yazıyor. Tek kelimem: "Gerçek kitap budur." Aşırı iyi. Tam benlik.) yd. Fatma Yiğit
İlham perisinin gelmesini beklerse yılda ancak 3şarkı besteleyebileceğini' söylerdi, 'boksörler gibi şarkı yazarlarınında hzaman antrenman yapması gerekir 139
Glük kelime randımanını 1çizelgeden takip ederdi, böyle yapıyorumki kendimi kandırmayayım derdi 68
İham amatörler içindir, geri kalanımız işin başına geçip çalışmaya koyulur chuckClose 80
8hastalık, 19adres değişikliği, ulysessi yazmak için muhtemelen 20ks harcamış olduğumu hesapladım jJoyce 100
Aylaklık savaşılması gereken 1hastalıktır 88
Bazen birlikte tam doğru halini bulana kadar cümlelerin üstünden düzinelerce, hatta yüzlerce kez geçiyorlardı 51
Kendine glük binle 1500 kelime yazma zorunluluğu getirmişti 115
Çalışmak hala hayattan kaçmanın en iyi yolu 51
Çöp, zaman, güç, para, arzu öldürücü, zararlısı. Tek 1çalışma püfü vermemiş. Gerçek adı yaz, yürü, iç, sohbetle ; alt adı kaç saat yazıyorlar. Daha önce benzer konulu 5kitap okumamında etkisi var. bErişin tavsiyesiydi, asla tavsiye öğrek okumıcam 1daha, kendi yazdığı tomarlardada 1ş olmadığına emin oldum
Çözüm ne? İlk15 sfyı çok geniş 1kitapçıda, pdfde, amazonrs yd ödünç aldıktan sonra karar vermeden asla okumamak 1daha.144 sanatçı (%80 yazar) 200 sfda, çok az yeri çizdim
Nerde yaşadığı, evinin tasviri, eşinin adı, kaçta, kaç saat uyuduğu, içkisi, yediklerinden bana ne? Belirli 1periodu anlatıyor insanlar 60yıl böyle yaşamamış. Bazen biyografi yazarı gelince yazılmasını istedikleri gibi yaşadıkları olmuştur. Yaşarken yazara sormuyorlar, öldükten sonra şöyleydi diye yazarı düdüklüyorlar. Mantıken çalışma sırlarını kimse kitaba yazmaz, en yakınlarına belki söyler
1tek işime yarayan ben gibi herkesin zorlandığı, zorladığı, yürüdüğü, harici hşi bıraktığı vrahatlamak için 1şler kullanmasının beni rahatlatması. En az yarısı mesai gibi belirli slere
