Yorumsuz
1 Ekim Yahudiler için kutsal gün. Yom Kipur bayramını kutluyorlar o gün. Yahudi ve Hıristiyanların bir çok bayramına Türkçe isim bulduğumuz gibi bu bayrama da bir isim bulmuşuz: Kefaret Bayramı. Yahudiler o gün oruç tutuyor. Yemek, içmek, cinsel ilişki yasak. Ama başka yasaklar da var: Çalışmak, ateş yakmak, yıkanmak, hatta parfüm sürmek.
Bir
Yahudi takviminde yeni yılın ilk günü olarak kutlanan Roş Aşana bayramı ile Yom Kipur bayramı arasında kalan on günlük sürede yeni bir işe başlanmaz ve düğün yapılmaz. Bu yaklaşım bize, toplumumuzda açıkça dile getirilen “İki bayram arasında nikah olmaz.” sözünü hatırlatmaktadır.
Sayfa 28Kitabı okudu
Yom Kipur(kefaret) günü İsrailoğullarının bütün günahlarını sembolik olarak bir keçiye aktararak bu keçiyi çöle gönderirdi. Bu keçiye "günah keçisi" denirdi.
(Levililer 16:7-10)
Sayfa 99 - YahudilikKitabı okudu
"Yahudilikte yeryüzünün en önemli yeri, Kudüs'teki büyük tapınağın türbesidir; senenin en önemli günü, İsrail halkına Tora'yı göstermek için türbenin açıldığı Yom Kipur yani kefaret günüdür; en önemli kişi ise töreni yöneten baş hahamdır. Bu çok özel bir durumdur: senenin en önemli gününde,en önemli yerde,en önemli kişi. Şimdi tam bu anda,bu adamın kafasından kötü bir düşünce geçse, Yahudi geleneğine göre bütün dünya batarmış. Ancak Talmud'un dediğine göre; her insan baş haham kadar önemli olduğu için , her yer tapınak kadar mühim sayıldığı için ve ayrıca her an türbenin açılış anı kadar özel olduğu için,her birinin kafasındaki kötü düşünceler her an dünyayı yok edebilir
Sayfa 40
OSMANLI’DA MÜSLÜMAN - YAHUDİ - HRİSTİYAN
Yani, aynı sokakta yaşayan üç kişi öldüğünde, bunlardan biri Yahudi, biri Hristiyan, öteki Müslümansa, varlıklarının üç farklı yasal sisteme göre paylaştırıldığı bir durum vardı. Şabat'ı çiğneyen ya da Yom Kipur'da yemek yiyen bir Yahudi hahamlık mahkemesi tarafından cezalandırılıp, hapse atılabilirdi. İkinci bir eş alan bir Hristiyan, tutuklanıp hapis cezası alabilirdi. İki eşlilik Hristiyanlıkta suçtur; İslam ya da Osmanlı'da suç değildir. Benzer anlayışla, Yahudi ve Hristiyanlar, farklı olan İslam kurallarından dolayı yükümlü değildi. Kutsal Ramazan ayında, halka açık yerlerde bile, yemek yemelerine izin verilirdi. Kendi içlerinde kaldığı sürece şarap yapabilir, satabilir, ikram edebilir, içebilirlerdi. Osmanlı arşivlerindeki bazı belgelerde, hukuk yetkililerini kaygılandırdığı görülen bir konu tartışılır: Hristiyan ve Yahudi düğünlerine konuk olarak giden Müslümanların şarap içmesi nasıl engellenir? Görünen o ki, en basit, en belli çözüm -herkese içki yasağı getirmek- düşünülmemiştir.
Sayfa 209Kitabı okudu
Secde hareketi sadece Yahudi yılbaşı günlerinde (Roş Haşana) ve kefaret gününde (Yom Kipur) yapılan ibadetlerde vardır. Günlük ibadetlerde Yahudiler secde etmezler. Ancak Yahudilerin gerçek Yahudi saymadığı Samirilerin ibadetlerinde secde, ibadetin temel unsurlarından biridir. Samirilerin ibadetleri büyük oranda Müslümanların namazlarına benzerlik gösterir.
