Bedi siracussurc
@14siracussurc
118 okur puanı
Eylül 2025 tarihinde katıldı
Şu anda okuduğu kitap
------------------------------
İslâmiyet güneş gibidir, üflemekle sönmez. Gündüz gibidir, göz yummakla gece olmaz. Gözünü kapayan, yalnız kendine gece yapar.
Tarihçe-i Hayat
Bedi siracussurc
📌sizlerde bir vecize yazabilirsiniz inşâallah📕 ..
Reklam
Var olmak istiyorsan Allah’da yok ol!
Sayfa 220 - Büyük Doğu Yayınları
Bedi siracussurc
Ey insanlar! Fâni, kısa, faidesiz ömrünüzü; bâki, uzun, faideli, meyvedar yapmak ister misiniz? Madem istemek insaniyetin iktizasıdır, Bâki-i Hakikî'nin yoluna sarfediniz. Çünki Bâki'ye müteveccih olan şey, bekanın cilvesine mazhar olur.
Risale-i Nur Külliyatından
Lemalar - 17
"Ve,O Âdem'e her şeyin ismini
Öğretti,Sonra onları meleklerin
önüne koydu ve "dedikleriniz doğruysa
haydi bu bu [ şey] lerin isimlerini bana söyleyin bakalım." dedi.
~•°•*Bakâra Süresi/ âyet31
Bu Kavramın (Talim-i Esma) Anlamı:
İslam alimlerinin yorumlarına göre bu öğretme, Hz. Adem'e yalnızca kelimelerin ve varlıkların adlarının ezberletilmesi değil; eşyanın özelliklerinin, tabiatın işleyişinin, dilin ve ilim üretme kabiliyetinin potansiyel olarak verilmesi anlamına gelir. Bu yönüyle insan; eşyayı tanıma, isimlendirme ve öğrenme yeteneğiyle donatılmış, yeryüzündeki ilahi hilafet görevini bu bilgi kapasitesiyle üstlenmiştir.
Lafzen" bütün isimleri"
Bütün dilbilimcilere göre "isim terimi",bir maddenin,bir eylemin veya bir niteliğin bilgisini temsil eden ayırd edici ifadelere
[ Lane IV, 1435] ; felsefe terminolojisinde ise" kavrama"işaret eder.Buradan hareketle tüm isimlerin bilgisi"nin,bu anlam örgüsü içinde,mantıki tanımlama ve dolayısıyla" kavramsal düşünme
Melekesine" delalet ettiği sonucuna varabilir.
Fahri Cktr
@KalbVeKulak
·"İnsanın varlık skalasında en üst
mertebeye taşıyacak olan cevher,
onun bilme vasfıdır."
Bedi siracussurc
Yirminci Söz'ün Birinci Makamında tafsilen beyan olunan üç âyettir ki, şahs-ı Âdem'e talim-i esma unvanıyla nev'-i benî-Âdeme ilham olunan bütün ulûm ve fünunun talimini ifade eder. Ve Âdem'e, melaikenin secde etmesi ve şeytanın etmemesi hâdisesiyle nev'-i insana semekten meleğe kadar ekser mevcudat musahhar olduğu gibi, yılandan şeytana kadar muzır mahlukatın dahi ona itaat etmeyip düşmanlık ettiğini ifade ediyor. Hem kavm-i Musa (A.S.) bir bakarayı, bir ineği kesmekle Mısır bakarperestliğinden alınan ve "İcl" hâdisesinde tesirini gösteren bir bakarperestlik mefkûresinin Musa Aleyhisselâm'ın bıçağıyla kesildiğini ifade ediyor. Hem taştan su çıkması, çay akması ve dağılıp yuvarlanması unvanıyla; tabaka-i türabiye altında olan taş tabakası, su damarlarına hazinedarlık ve toprağa analık ettiğini ifade ediyor.
Sözler - 401
İnsan maymundan gelmiş, fakat ne yazık ki arayı pek açamamıştır..
Bedi siracussurc
Vücud-u insan, tavırdan tavıra geçtikçe acib ve muntazam inkılablar geçiriyor. Nutfeden alakaya, alakadan mudgaya, mudgadan azm ve lahme, azm ve lahmden halk-ı cedide yani insan suretine inkılabı, gayet dakik düsturlara tâbi'dir. O tavırların herbirisinin öyle kavanin-i mahsusa ve öyle nizamat-ı muayyene ve öyle harekât-ı muttarideleri vardır ki; cam gibi, altında bir kasd, bir irade, bir ihtiyar, bir hikmetin cilvelerini gösterir. İşte şu tarzda o vücudu yapan Sâni'-i Hakîm, her sene bir libas gibi o vücudu değiştirir. O vücudun değiştirilmesi ve bekası için inhilal eden eczaların yerini dolduracak, çalışacak yeni zerrelerin gelmesi için bir terkibe muhtaçtır. İşte o beden hüceyreleri, muntazam bir kanun-u İlahî ile yıkıldığından yine muntazam bir kanun-u Rabbanî ile tamir etmek için rızık namıyla bir madde-i latîfeyi ister ki, o beden uzuvlarının ayrı ayrı hâcetleri nisbetinde Rezzak-ı Hakikî, bir kanun-u mahsus ile taksim ve tevzi ediyor.
Risale-i Nur Külliyatindan
Sözler - 523
İhlaslı bir dirhem amel,ihlassız yüz batman amele müreccahtır.
Bedi siracussurc
Bizim en metin melce' ve siperimiz:
حَسْبُنَا اللّٰهُ وَنِعْمَ الْوَك۪يلُ ٭ حَسْبِىَ اللّٰهُ لَٓا اِلٰهَ اِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظ۪يمِ
Şualar - 348