Rasulullah (s.a.v) ilimlerin inceliklerinin marifeti ilahiyede olduğunu bildirmiş ve ayrıca, ilimlerin aslı ve ince anlayışların kaynağı olan Kur'an-ı Hakim hakkında şu emri vermiştir:
"Kur’an'ı okuyunuz ve onun inceliklerini araştırınız." ¹
.............................
Bir haberde: “Konuşunuz ki, tanıyasınız.” denmiştir. Demek ki kim, kelamın manalarını ve hitabın muhtemel işaret ve vecihlerini güzelce bilirse, bu sayede, sıfat-ı ilâhiyenin manalarını ve zat-ı Bârî’nin isimlerinin taşıdığı ince ilimleri yakından anlar ve tanır.
İbn Mesud (r.a): “Kim, öncekilerin ve sonrakilerin ilmini elde etmek İsterse, Kur’an’ı araştırsın.” demiştir.
_______________________________
¹ Ebu, Ya’la, Müsned, No: 6560; İbnu Ebi Şeybe, Musannef, VII, 150; Heysemi, Mecmau'z-Zevaid, VII, 163; Zebidî, İthafu's-Sade, IV, 529.
Sayfa 483 - Semerkand Yayıncılık, 2. Baskı, Aralık 2003 (Çev: Yakup Çiçek ve Dilaver Selvi)·Kitabı okudu
Robert Cooper' in yaklaşık 150 yıl önce kaleme aldığı (tüm dinleri eleştiren) kitabındaki önemli bir sözüyle bitirmek istiyorum: "Akıl ve ilim kullanmadan kutsal kitapların masallarına inananlar, aynı kitaplarda Ay'ın küflü peynirden yapıldığı yazılı olsa ona da inanırlar. "
Reklam
150 milyon yıl boyunca, uçabilen tek hayvanlar böceklerdi ve bu yetenekleri onlara yırtıcılardan kaçma, yeni alanlara dağılma ve kolonileşme konusunda büyük avantajlar sağladı.
Ne harika bir iş birliği düzeni; bitkiler ve hayvanlar birbirlerinin nefeslerini teneffüs ediyor, gezegen çapında bir tür karşılıklı suni teneffüs oluyor ve 150 milyon kilometre uzaktaki bir yıldızdan gücünü alan bu mükemmel döngü gerçekleşiyor.
Ortaçağın dış pazara mal göndermeyen kasaba ve küçük şehir ekonomisi, Osmanlı esnaf teşkilâtını ve etik koşullarını belirlemiştir. Küçük şehirde, yerel mal üretiminin şehir ihtiyacına göre ayarlanması gerekirdi. Talep sınırlıdır, bu nedenle fazla üretim fiyatın düşmesine ve esnafın zarara uğramasına yol açar. Noksan üretim ise, fiyatın fazla artışına neden olur ve tüketicinin zararınadır. Bu nedenle şehrin nüfusuna göre üretimin ayarlanması gereklidir. İşte bu koşullar, kasabada esnaf teşkilatının temel ekonomik sistemini belirler. Ortaçağ esnaf teşkilâtında her sınıf mal üreticisinin sayısı, yani üretimi şehrin nüfusuna göre ayarlanmıştır. Meselâ, Beypazarı'nda 10 fırın ustasına izin verilmişken, İstanbul'da 150 ustaya izin verilmiştir. Talep arttığı zaman kenar mahallelerde koltuk denilen kaçak ustalar ortaya çıkar. Bu kaçakları yasaklamak için esnaf devlete başvurur. Esnaf ustaları, esnafın seçiminden sonra pâdişah beratıyla onaylanırdı. Devlet, genellikle beratlı esnafı desteklerdi. Böylece esnafla devlet arasında gittikçe kuvvetlenen sıkı bir işbirliği ortaya çıktı. Osmanlı'dan önce bu işlevi, şehirde esnafın lideri olan güçlü zengin ahî babalar yerine getirirlerdi. Öbür yandan mal kalitesini koruma, esnafın çırak-kalfa-usta nizamı, imtihanlarla sağlanırdı. İç-örgüt böylece, devlet kontrolü dışında idi. Osmanlı döneminde devlet, ihtisab kanûnları ile mal kalitesini belirlemiş ve pazarda muhtesip teftişi ile kontrolünü artırmıştır. Bununla beraber esnaf kendi iç nizamlarını oldukça korumuştur; her esnaf kendi usta ve idarecilerini kendisi seçerdi. Seçimden sonra kethüdâ, yiğit-başı, pâdişah beratı aldıktan ve devlet bürolarında saklı defterlere kaydolunduktan sonra loncada gerçek otorite ve yetki sahibi olurdu.
Kızıl Kapı /Ramazan YazçiçekAlıntı
Gazze'de soykırım devam ediyor, siyonist istilaya karşı 100 yıldır devam eden direniş, 7 ekim 2023'te Aksa Tufanı ile yeni bir evreye girdi. insanlık tarihinin vahşet çiftlik katliamlarına şahit olduk bu süreçte, 60 bini Aşkın şehit ve 150.000 üzerinde yaralı var. kendisinden haber alınamayanların sayısı da bir o kadar… Gazze'de yangın var ve içinde evladımız yanıyor!
GAZZE’NİN HAFIZASI KIZIL KAPI SEMBOL/ sayfa 211
Reklam
Reklam