Bir kimlik okuması1000Kitap
Bilge Kağan’ın Yazıtı’nı temel alan bir çalışma. Sadece yazıt değil, Bilge Kağan’ın dediklerini daha iyi anlamamız için dönemin siyasi atmosferini, devlet yönetimini ve sosyal yapısını da analiz ediyor.
Bilge Kağan’ın vasiyetleri, öğütleri ise Türk devletinin nasıl ayakta kalacağını, halkın nasıl bir arada tutulacağını ve hangi hataların felakete yol açacağı üzerine odaklanır.
Taşağıl, yazıtların orijinal ruhunu bozmadan, anlayacağımız bir akıcılıkla bize sunuyor. Bir tarih kitabı okuması değil, bir kimlik okuması.
"Üstte gök çökmedikçe, altta yer delinmedikçe kimse Türk milletinin devletini ve töresini yıkamaz."
Bilge Kağan’ın da aktarmak istediği gibi bölünmemek ve yıkılmamak için içten içe birbirimizi yememeliyiz, isyan etmemeliyiz. Bir olmanın yolunu bulmalıyız. Türk’ün Türk’ten başka dostu yok. Bunu bilerek dış devletlerin bağımlısı olmadan milli bilinç, milli şuur içinde vatan koruyucusu ve sevdalısı olmalıyız.
Okumaya başlamadan önce Göktürkler'i anlamak mühim. Kitaptan Göktürklere ait bir kronolojik sıralama yaptım. Aşağı bırakıyorum. Aslında yaşanan isyanları, dışarıdan yapılan müdahalelerdeki tahminsizliği okudukça Bilge Kağan'ın Vasiyeti'ne daha fazla hak veriyoruz.
I. Göktürk Devleti
• Göktürklerin Kökeni: A-shih-na kabilesi efsaneye göre kurttan türemiştir. Bu nedenle sonradan gelenler kendilerini Börü (kurt) olarak isimlendirmiştir.
• Juan-juanların kızını isteyen Bumin, küçük görülünce ani baskın sonucu Juan-juanları yenilgiye uğratarak İl Kağan unvanını aldı (552). Aynı yıl vefat etti.
• 553: Yerine oğlu Kara Kağan geldi. Aynı yıl vefat etti.
• 553: Kardeşinin yerine Mukan Kağan geldi. Devlete en parlak zamanını yaşattı. Çin imparatorlarına "oğullarım" diye hitap ediyordu. 572'de vefat etti.
• 572: Kardeşinin yerine Taspar geldi. Budizm dinine
Tanıtım yazısı
İHH İnsani Yardım Vakfı, yardım faaliyetlerine başladığı 1992 yılından bu yana dünyanın neresinde olursa olsun savaş ve doğal afet gibi sebeplerle mağdur olmuş, sıkıntıya düşmüş, zulme uğramış bütün insanlara gerekli insani yardımı ulaştırmak ve bu insanların temel hak ve hürriyetlerinin ihlal edilmesini önlemek üzere çalışmaktadır. Gönüllü faaliyetlerle başlayan ve 1995 yılında kurumsallaşan bu çalışmalar kısa sürede 123 ülkeye yayılmış ve Türkiye’den tüm dünyaya ulaşan bir hayır köprüsü olmuştur.
İnsani yardım, insan hakları ve insani diplomasi alanlarındaki çalışmalarını yürütürken Türkiye ile birlikte dünyanın dört bir yanında yardımlaşma, dayanışma ve kardeşlik duygusunun gelişmesini önceler; buna yönelik birçok sosyal ve kültürel proje üretir.
Mağduriyet yaşanan bölgelerde faaliyet gösteren sivil toplum kuruluşlarının geliştirilmesi adına öncü ve rol model olma vazifesini üstlenir; acil yardımların yanı sıra bölge halkına hizmet verecek, ülkelerin kalkınmasına destek olacak okul, yetimhane, cami, su kuyusu, kültür merkezi, sağlık ocağı, hastane gibi kalıcı eserler inşa eder. Devletlerarası diplomasinin yeterli olmadığı ve insanların mağdur olduğu her bölgede insani diplomasi çalışmaları yaparak sorunların çözülmesi adına arabuluculuk vazifesi yürütür.
2007 yılında Türkiye Büyük Millet Meclisi (TBMM) Üstün Hizmet Ödülü’ne layık görülen İHH İnsani Yardım Vakfı’na T.C. Bakanlar Kurulu’nun 04.04.2011 tarih ve 2011/1799 sayılı kararı ile vergi muafiyeti tanınmış, kamu yararına çalışan vakıf statüsü verilmiştir.
2023 yılında yaşanan Kahramanmaraş depremlerindeki afet yönetimi çalışmalarımız dolayısıyla Vakfımıza “Devlet Üstün Fedakârlık Madalyası ve Nişanı” verilmiştir.
İHH İnsani Yardım Vakfı; Birleşmiş Milletler Ekonomik ve Sosyal Konseyi (ECOSOC) ve İslam İşbirliği
Reklam
Bozkurtların Ölümü Albüm: 1, eserin sahibi olan Türkolog, şair, düşünür, öğretmen ve Türk yazar Hüseyin Nihal Atsız, çizeri ise ressam, çizgi roman yazarı ve çizeri, oyun, simülasyon, 3D modelleme gibi bir alanda çalışmaları bulunan Oğan Kandemiroğlu'dur.
Bozkurtların Ölümü Albüm 1, Atsız'ın Bozkurtlar adlı eserinin çizgi romana çevrilmiş halidir. Eser 52 sayfa parlak kuşe kağıda çizilmiştir. Eser dört bölümden oluşmaktadır. Bu bölümler: 621 Yılında Bir Yaz Gecesi, Bağatur Şad, Kara Kağan ve Eskizlerdir.
Eser 621 yılında bir yaz gecesi ile başlar. Yüzbaşı İşbara Alp ve çerileri Çin'e akın yapmak için bozkırda gecelemektedir. Sessiz gece de huzursuz bir görüntü çizen İşbara Alp düşüncelidir. Bu durum çerilerinin ve onbaşılarının gözünden kaçmaz. Hal böyleyken sessiz geceyi gök gürültüsü ve şimşekler böler. Öyle bir sağanak yağmur başlar ki çeriler ne olduğunu anlayamadan bu durumdan kurtulmak için çabalarlar.
Bu çizgi roman serisini çok sevdim. Çizimler, kağıt kalitesi çok iyi. Diyaloglar kitapla eş değer. Daha önce kitabını da okuduğum için çizgi roman halini okumak zorlamadı. Bazı yerleri çok kez hatırladım. Çok kısa zamanda okunabiliyor ve okuması oldukça zevkli.
Eser, Türk töresini ve geçmişini çok iyi aktarıyor. Türklerin savaşçı özellikleri, Türk veraset anlayışı, ordu-millet anlayışı, Çin Seferleri, Çinliler ile olan siyasi ve toplumsal ilişkiler, Türk toplum yapısı, Türklerin günlük yaşamları, Türklerin ata sporları, kımız içme gelenekleri, at binip kılıç kullanma ve ok atmadaki başarıları gibi birçok şeyi bu çizgi romanda bulabilirsiniz.
Okurken çok zevk aldım. Bu serinin koleksiyon niyetine alınıp saklanması gerektiğini düşünüyorum. Hele içerisindeki çizimleri görüp de beğenmeyecek olmaz sanırım. Çizgi roman okumak isteyenlere ve çizgi roman okumayı
Mahalle baskısı, aile bağlarının kavramının merkezde olduğu bir aşk hikâyesi…
Visal Ahu Döngüsü, ataerkil bir mahallede büyüyen Ahuşan’ın 20. yaş doğum günüyle başlıyor. Doğum günlerinin çok da önemsenmediği bir aile düzeninde yetişmiş Ahu için bu kutlama alışılmışın dışında olsa da, asıl önemli olan o gece yaşananlar oluyor. Ahu’nun güvendiği ve bir şeyler hissettiği Ömer’in doğum günü gecesindeki davranışları, hikâyedeki tüm olayların kırılma noktası hâline geliyor.
Bu geceden sonra Ahu’nun hayatı bambaşka bir yöne evriliyor. İşte tam bu noktada Demir devreye giriyor. Demir, Ahu’nun hayatına sonradan giren biri değil; ailelerin geçmişten beri birbirini tanıması nedeniyle zaten uzun süredir çevresinde olan bir karakter. Ancak doğum günü gecesinden sonra yaşananlar, Demir’in Ahu’ya karşı hislerini artık bastıramamasına ve ona daha açık bir şekilde yaklaşmasına neden oluyor.
Kitap, temelde bir aşk hikâyesi anlatıyor. Toplumsal eleştiriler arka planda, dozunda ve hikâyeyi boğmadan ilerliyor. Asıl mesele; aile baskısı ve mahalle düzeniyle çevrelenmiş bir ilişkinin nasıl şekillendiği. Mahallede en ufak bir olayda bile “el âlem” konuşurken, aile de bu baskı yüzünden daha tutucu ve kontrolcü bir hâl alıyor.
Ahu; yaşadıklarıyla kırılmış ama tamamen boyun eğmemiş bir karakter. Güçlü durmayı öğrenmiş, elinden geldiğince karşı çıkmış, kararlarını kendi vermek isteyen; ancak ailesi yüzünden sürekli baskılanan biri. Bu yönüyle hem gerçekçi hem de okurla bağ kurabilen bir karakter.
Genel Yorumum:
– Demir karakteri; sabrı, anlayışı, sevgisi ve duruşuyla hikâyenin en güçlü taraflarından biri.
– Yazım dili çok akıcı; 621 sayfa olmasına rağmen temposu hiç düşmüyor.
– Ahu’nun bazı tepkileri zaman zaman sinir bozucu olsa da yaşadıkları düşünüldüğünde anlaşılır.
Hümeyra’nın
Eserin içeriğinden bahsetmeden önce yazarı hakkında biraz bilgi vermek istiyorum.
Hüseyin Nihal Atsız (1905-1975), doğum ve ölüm yeri İstanbul olup, baba tarafından Gümüşhane, anne tarafından Trabzon'lu olan Türk milliyetçisi bir yazar. En meşhur eseri Bozkurtlar olmakla birlikte diğer öne çıkan eserleri; Deli Kurt, Dalkavuklar Gecesi/Z Vitamini, Ruh Adam romanları ve Yolların Sonu isimli şiir kitabıdır.
Hüseyin Nihal Atsız, Türkçülük hususunda maalesef ifrat seviyesine çıkarak ırkçılık sınırından içeri girmiş bir şahsiyet. Evet milliyetçilik güzel bir duygu, insan kökünü, atasını bilmeli ve sevmeli. Ve Türk milleti de evveliyatından beri tek Yaratıcı inancına sahip, manevî vasıfları yüksek, töresi olan ve nihayetinde de İslâmiyete büyük hizmetleri olan aziz bir millet. Ve fakat İslâmiyet menfi milliyetçiliği reddeder. Bizim için bir insanın ırkından ziyade insanlığı, inancı, kişiliği ön planda gelir. Sırf başka ırktan diye bir insanı dışlamak veya onu kötü bilmek yanlış bir bakıştır. Meselâ benim babam Kürt kökenli, annem ise Türk kökenli. Ben her iki taraftan da pırlanta gibi insanlar gördüm ama her iki taraftan ciğeri beş para etmez insanlar da gördüm. Bunu bütün dünya milletlerine doğru genişletirsek her milletten iyi de vardır kötü de vardır. İnsanlara böyle bakmak gerekir diye düşünüyorum. Hüseyin Nihal Atsız'ın ifrat derecesinde ki Türkçülüğünün neticesinde şu noktaya geldiği söylenir: "Başlarda ateizme karşı çıkıp ve Allah'ın birliğini savunurken daha sonra İslâm'ı tenkit etmeye ve İslâm'ın Araplar tarafından Araplar için yaratılmış bir din olduğunu söyleyen bir zihniyete bürünmüştür." İşte aşırılığın sonu maalesef böyle hazin olabiliyor.
Esere gelirsek, Bozkurtlar esasında birbirinin devamı olan iki kitaptan oluşuyor. Birinci kitap, Bozkurtlar'ın Ölümü ilk
Türk Tarihine Destansı Bir Bakış: Bozkurtlar
Bozkurtlar, aslında zamanında Bozkurtların Ölümü ve Bozkurtlar Diriliyor isimli iki ayrı romandır. Bozkurtların Ölümü, önce Ateş – Çocuklar İçin adlı bir dergide tefrika edilmiş, 1946 yılında ise kitap hâlinde yayımlanmıştır. Onun devamı olan Bozkurtlar Diriliyor ise 1949 yılında yayımlanmıştır. 1973 yılında, Hüseyin Nihal Atsız’ın izniyle bu iki kitap, Bozkurtlar adıyla bir araya getirilmiş ve bu şekilde yayımlanmaya devam etmiştir. Yakın bir tarihte de eski baskıların anısını yaşatmak amacıyla yine iki ayrı kitap şeklinde nostalji bir baskı yayımlanmıştır.
Roman, destansı bir anlatıma sahip olup Birinci ve İkinci Göktürk Kağanlığı’nın tarihini hikâye etmektedir. Roman 621 yılında bir yaz gecesiyle başlar, İkinci Göktürk Kağanlığı’nın kuruluşu ve o süreçte gerçekleşen bazı olaylarla sona erer. Romanın 60-70 yıllık bir zaman diliminde yaşanan olayları konu aldığını söyleyebiliriz.
Romanın daha açılış sahnesinde başlayan aksiyon, roman boyunca devam eder. Olay örgüsü sürükleyicidir ve okurunu merak ettirir. Tarihî olaylarla kurgunun başarılı bir şeklinde harmanlandığını söyleyebiliriz. Çin’le olan mücadelelerle birlikte Göktürklerin iç çekişmeleri de romanda işlenir. Özellikle Çinli prenseslerin Göktürk kağanlarıyla evlenmesi ve Göktürklerin iç işlerine karışması için Çin’e fırsat vermesi önemlidir.
Romanın başlangıcında kağan zehirlenip öldürülür ve yerine kardeşi geçer. Kardeş, aynı zamanda ölen kağanın Çinli eşiyle de evlenir. Bu durum, ölen kağanın oğullarını rahatsız eder fakat onlar bu duruma ses çıkarmazlar. İşte bu iç meseleler ve Çin’e yapılan akınlar, romanın temelini teşkil eder.
Romanda Türklerin savaşçı kimlikleri sürekli yüceltilir. Çinlilerin ise savaşmak için değil tarım yapmak, hayvan yetiştirmek ya da dokuma yapmak gibi işler için uygun oldukları
Reklam
Reklam