"Sizden biri namaz kılarken uyuklayacak olursa, uykusu gidinceye kadar hemen yatsın. Zira, uyuklayarak namaz kılanınız, istiğfar ederken kendi nefsine sebbetmeye (beddua etmeye) kalkar da farkında olmaz." [Buhârî, Vudů 53, Müslim, Müsafirîn 222, (786); Muvatta, Salātu'l-Leyl 3, (1, 118); Ebu Davud, Salât 308, (1310); Tirmizi, Salât 263, (355); Nesai, Tahåret 117, (1, 99-100).]
Her bir neslin kırk veya seksen yıl devam ettiği söylenmekle beraber, bu konuda kesin bir görüş yoktur.
Sahâbe neslinin 110 (728) tarihinde son bulduğu,
tābiîn neslinin 170 (786) veya 180'de (796) son bulduğu,
tebe-i tâbiîn neslinin ise 220'ye (835) doğru son bulduğu görüşü benimsenmiştir.
Sayfa 152Kitabı okudu
... Her bir neslin kırk veya seksen yıl devam ettiği söylenmekle beraber, bu konuda kesin bir görüş yoktur.
Sahâbe neslinin 110 (728) tarihinde son bulduğu,
tâbiîn neslinin 170 (786) veya 180'de (796) son bulduğu,
tebe-i tâbiîn neslinin ise 220'ye (835) doğru son bulduğu görüşü benimsenmiştir.
Sayfa 152Kitabı okudu
Allah ŞAHADETLERİNİ kabul etsin.
MEKANLARI CENNET OLSUN
2015-2016-2017 YILI TEMMUZ AYINDAN
BERİ 1170 VATAN EVLADI ŞEHADETE ERDİ
1-ŞEHİT POLİS MEMURU BÜNYAMİN TORĞUT
2-ŞEHİT POLİS MEMURU OKAN ACAR
3-ŞEHİT POLİS MEMURU FEYYAZ YUMUŞAK
4-ŞEHİT UZMAN ONBAŞI MÜSELLİM ÜNAL
5-ŞEHİT ASTSUBAY MEHMET YALÇIN NANE
6-ŞEHİT POLİS MEMURU TANSU AYDIN
7-ŞEHİT ASTSUBAY İSMAİL YAVUZ
8-ŞEHİT UZMAN
Burası Çokomelli Kesemedim...
Hristiyan enstütülerinin İsa'nın öğretilerinin farklı olması gibi, İslam'ın neden esas duruşundan ayrıldığı konusunda da gerekçesi olan sebepler bulunmaktadır. Fakat bu durum özellikle Sunni İslam'ın esas ruhtan ayrılarak; güçlü, siyasi, askeri ve ekonomik anlamda başarılı bir imparatorluk haline gelmesi gerçeğini değiştirmemektedir.
Kelimenin en geniş anlamı ile hala ''İslam'' toplumuydu fakat özünü kaybetmişti. İşlerin nasıl değiştiği ile ilgili en iyi örnek, kendisini tebaasından varlığında yerleri öpen saray mensuplarından tecrit eden, Halife'nin yaşam ve ölüm üzerindeki gücünü göstermek için celladın arkasında durduğu Halife Harun El-Reşit'tir(786-809). Bu Peygamberi'in liderliğinden ne kadar uzaktır!
Yunan felsefe metinlerinin Arapçaya çevrilmesi de yine Harun zamanında olmuş ve felsefi yorumlar desteklenmiştir. Gelenek ve inancında İslam, Arap esaslı olmaktan çok Pers esaslı olmuş ve buna parelel olarak özünde daha az ''İslami'' olmuştur.
Sayfa 21 - @sitareyayınlarıKitabı okudu
Besmele'yi yazmayı unutan müridini Muhammed Taki Osmâni şu şekilde ikaz etti: "Mektubun başında" Bismillah ya da (abdestsiz olduğunda) Besmele'nin ebced değeri olan 786 yaz ve Besmele çek."
Sayfa 94Kitabı okudu
Resûl-i Ekrem Efendimiz şöyle buyurmuştur: "Biriniz namaz kılarken uyuklarsa, uykusu dağılana kadar yatsın. Zira uyuklamak sûretiyle namaz kılarsa, günahının bağışlanmasını isterken kendi kötülüğünü ister."
(Buhârî, Vudû 53, nr. 212; Müslim, Müsafirîn 222, nr. 786.)
Sayfa 137Kitabı okudu
Kurtuba Ulu Camii’nin yapımı için seçilen yer, Vâdi-i Kebîr (Guadalquivir) Nehri’ne nazır bir tepedir. I. Abdurrahman, 786 yılında temeli atılan ve bir senede tamamlanan cami için 80 bin dinar harcar. Ancak I. Abdurrahman, ne yazık ki bânîsi olduğu hayır eserinde, bir vakit namaz kılamadan bu dünyadan göçüp gider. İlk hâli bir yıl içerisinde tamamlanan Kurtuba Câmi-i Kebir’in son şeklini alması II. Abdurrahman (833), II. Hakem (962) ve vezir el-Mansûr ile II. Hişam (987) zamanında olur. Günümüzdeki hâliyle bilinen cami için Emevî sultanları, büyük paralar harcamışlardır.
“Mayıs 1945’te Almanya’nın kayıtsız şartsız teslim oluşuna değin geçen 68 aylık mücadele sonunda müttefik ve tarafsız olmak üzere batan 21.000.000 ton tutarındaki 4.786 gemiden 2.775 tanesi; yani 14.245.000 tonu denizaltılar tarafından batırılmıştı.”
Sayfa 229 - Kronik KitapKitabı okudu
786
Ahh be insan ve yavrusu;
Hep mi iki yüzün var?
Işığında gözlerinin yaşatırken baharı,
Gölgesinde benliğinin kışı saklayarak...
Derda Yuşa
Abbasi Dönemi'nde Türk ülkelerinden geliş gidişlerin gittikçe sıklaşması, özellikle gulam kurumunun bir sektör hâline gelmesi sürecinde Türkistan ile Hazar memleketlerinin birbirinden farkı yoktu. Erken dönemde Hazar'dan Halifelik hizmetine girenler arasında üst makamlara gelmiş çok sayıda isim, çok sayıda "el-Hazari" tarihe geçmiştir. Hatta Samarra'da Hazar asıllı askerler için de bir mahalle kurulmuş olup evleri, Türklere ayrılan mahallenin en sonunda bulunuyordu. Ayrıca zaman zaman Hazar ülkesinden büyük veya küçük kitleler Müslüman arazisine göçebiliyordu. Bunlardan birinde, Gürcü kaynağı Kartlis Tskhovreba'ya göre, Abbasîlerin Müslüman komutanı Buğa 300 Hazarlı aileyi Derbent'ten güneye geçirtip Azerbaycan'daki Şemkir'e yerleştirmiştir. Hem bu ilişkilerin en erken tarihte başladığının hem de sadece erkekleri içermediğinin en önemli delili 786'da halife olan Harun Reşit'in annesinin Hazar'dan olduğu iddialarıdır. Bunun gerçekliği olmasa bile her iki tarafta da zihinlerdeki değişime işaret etmesi önemlidir.
Sayfa 153 - Kripto YayınlarıKitabı okudu
İslam Hukukunun Roma Hukukuna Etkisi
İslâm hukuku, inkişaf cihetinden Roma hukukunu geçmekle kalmamış, bu hukuka hayli mühim tesir ve katkılarda bulunmuştur. Bu tesir ve katkı pekçok yollardan olmuştur. Bunların başında Endülüs gelir. Endülüs'de 786 yılından itibaren kurulmaya başlanan ve 848 yılında genişletilen Kurtuba Üniversitesi (Cami'ül-Kurtuba), Avrupa'nın ilk
Sayfa 73Kitabı okuyor
“..Allah onlara zulmedecek değildi. Fakat onlar kendi kendilerine zulmetmişlerdi. “ (Tevbe, 70) 
Abdullah Azzam .jpg)
Tevbe Suresi Tefsiri