ESMA-ÜL HÜSNA VE SIRLARI
Açıklama: Esma-ül Hüsna ile duaya başlayacağınız zaman önce 99 ismi şerifi okuyunuz sonra 100 istiğfar ve 100 salatü selam getiriniz. Bir Fatiha, üç ihlas, bir Felak, bir Nas süresi okuyup sevabını önce Efendimiz Hz.Muhammed'e (aleyhisselam) sonra diğer peygamberlere sonra Ashab-Kiram’a ehli beyte sahabelere müctehid imamlarının ruhlarına yollar
Anka parka yapılan sadece bir teleferik 50 milyon dolara malolmuş.
Ankapark'a dökülen toplam para, 801 milyon dolar
Tank palet fabrikamızı 50 milyon $ a verdik,
Bu vatana ihanet değil de nedir???
#HuzuruGetireceğiz .
Cehennem Şiirleri'nde sözü edilen Rabia, 713-801 yılları arasında yaşamış bir Sufidir. Rabia'nın tanrı sevgisi cezaya, ödüle dayanmayan bir sevgidir. Bundan ötürü bir elinde su testisiyle, öbür elinde meşaleyle dolaşırmış.
Cehennem Şiirleri'nde şöyle konuşur Rabia, "Bu suyla / cehennemi söndüreceğim /bu ateşle de/ ödül diye bellediğiniz/ cenneti yakacağım".
Daha sonra Rabia, anaların üstüne bir ışıltı bırakarak gelece ğe süzülür.
Rabia, kişilikli, güçlü bir kadındır. Gelecek onda cennetsiz dir, cehennemsizdir. Aydınlıktır gelecek.
Bu aydınlık, insana güvenin aydınlığıdır.
Sayfa 27 - 1. Basım, Haziran 2005
Akıl ve Nakil Çatışması
Ehl-i Sünnet âlimleri ise, sahih nakille, selim aklın teâruzunun mümkün olmadığını ifade etmişlerdir.800 Ancak -herşeye rağmen bir teâruz gözükürse- bazı âlimler, akıl tercih edilir demişlerdir. Diğer bir kısım âlimler de nakil tercih edilir kanaatindedirler. Bazıları da her ikisinden birinin diğerine tercihinin mümkün olmadığını ileri sürerek; akılla naklin teâruzu durumunda, naklin akılla tevil edileceğini söylemişlerdir.801
Zahirî tearuz eden deliller hakkında Ehl-i sünnetin metodu, bir konudaki delilleri toplama ve sahih deliller arasını muteber tevfik/tevil vecihleriyle uyuşturmadır.802 Zira, “Burhanî ispatla desteklenen aklın gerekli gördüğü şeyle sahih dinin vacip kıldığı şey arasında asla bir uzlaşmazlık ve aykırılık olamaz”803 denilmiştir. Sarih akıl-sahih din, hakiki hikmet-hakiki din, din nuru-hikmet nuru arasında bir çelişki yoktur. Çünkü nur ile nur arasında zıtlık bulunması mümkün değildir.804
M.S 801-873 yılları arasında yaşamış bir filozof
Bir şeyin ticaretini yapan onu satar, sattığı ise artık kendisinin değildir; dolayısıyla kim din tacirliği yaparsa onun dini yoktur.
El-Kindî
#GününSözü
Fudayl İbn İyaz(185/801):“Güneş batınca,Rabb’imle baş başa kalacağımdan ötürü sevinirim, doğunca da, insanlar yanıma geleceğinden ötürü üzülürüm.
Molla el-Kari’, Şerhu Ayni’l-İlm ve Zeyni’l-Hilm, I, 120.
