SELÇUK KAYA
@Agamennan
Hiç kuşkusuz, ne zaman izlendiğinizi anlamanız imkânsızdı. Düşünce polisinin kime ne zaman ve hangi sistemle bağlandığını kestirmek zordu. Herkesi her an izliyor da olabilirdi. Ama size istedikleri zaman bağlanabildikleri açıktı. Çıkardığınız her sesin duyulduğunu, karanlıkta olmadığınız sürece her hareketinizin gözetlendiğini varsayarak yaşamak zorundaydınız; zorunda olmak ne söz, artık içgüdüye dönüşmüş bir alışkanlıkla öyle yaşıyordunuz.
Sayfa 13
Bu yaz yanınızdan ayırmak istemeyeceğiniz kitapları sizin için bir araya getirdik.
💬 Siz olsanız bu listeden hangisiyle başlardınız?
Özsaygı bazen böbürlenme, kibir veya övünme ile karıştırılır ancak bunlar aslında özsaygı noksanlığını yansıtır. Özsaygısı yüksek insanlar kendilerini diğerlerinden üstün görmezler, kendilerini kıyaslayıcı standartlara göre ölçerek öz değerlerini kanıtlama yarışına girmezler.
Sayfa 39
Tekrar ediyorum: Bütün samimi insanlar ve işinde gücünde olanlar ahmak, dar kafalı oldukları için faal kimselerdir. Nasıl açıklamalı? Bakın şöyle: Bu çeşit insanlar, akılları kıt olduğu için herhangi bir konuda ana sebepleri araştırmadan hemen el altındaki ikinci derece sebeplere bağlanıverir ve doğru hareket ettiklerinden emin oldukları için de rahatlarlar; en önemlisi de budur zaten.
Cesaret, sevgi ve sadakat gibi diğer kişi değerleri arasında yer alan bir erdem değildir. Cesaret tüm diğer erdemlerin ve kişi değerlerinin altında yatan ve onlara gerçeklik kazandıran temeldir. Cesaret olmaksızın sevgimiz salt bağımlılık olarak solar. Cesaret olmaksızın sadakatımız uyumculuk hâlini alır.
İnançla ilgili sorun budur. Körü körüne inanç anlamındaki bir inanış doğası gereği test edilemez. Test edilebilir olduğunda bile, genellikle sonuçları görmezden geliriz veya test inançlarımızın aksini iddia ediyorsa önemini reddederiz. Bu tutum mantıksız olabilir ancak insan beyninin evrimini ve organizasyonunu yansıtır. Herhangi bir insan zihninin içinden bakıldığında, inançlar anlamlıdır. Hatta dış dünyanın aptalca bulduğu inançlar bile. Birçok nörolog, insan beyninin makul bir şekilde Bayesçi bir karar aldı makinesi olarak düşünüleceğini düşünür.
Sayfa 27
