Murat Kurnig
@Bodhikurnigku
İnsan en az değerli olanın en iyisi, kanatlardan yoksun ve kötü kokan, havayı, toprağı ve dalgayı kirleten bir böcektir. Albert Caraco, Ma Confession p.70.
#41000680
linktr.ee/bodhikurnigku
Wu Hsin: Başlangıç yok. Son yok. Doğum yok. Ölüm yok. Zaman yok. Yer yok. Gidecek bir yer yok. Gelmek için hiçbir yer yok.
Xiangyan Zhixian: Hiçbir yerde bir iz bulunamadı. ◯ John donne: Her şey paramparça, tutarlılığın emaresi bile yok.
Huang Po: Elde edilebilecek kesinlikle HİÇBİR ŞEY YOKTUR. Janaka: Hayatın üç ucundan bahsetmeye gerek yok.
201 okur puanı
Temmuz 2017 tarihinde katıldı
Konürbasyonun bitimi!
Engebesiz bir toprağın uçsuz bucaksızlığı, kısır bir ufkun hiçliği, tufanı andıran ya da tufan öncesi bir şekil. Kentler, görünümler hak getire; tüm bunlar ancak uygarlaşmış bir dünyada anlam taşır. “Kentsel” bölgeler tozla, betonla, neonla, yapay gürültüyle ve müzik, giyim kuşam, mekanik ve teknikte bayağılıkla bir hiç derecesinde.
Sayfa 161 - Birinci basım 2002 / Fransızcadan çeviren Yaşar Avunç
G.Santayana: Moda barbar bir şeydir, sebepsiz ve fayda olmadan taklit eder.
Eskil olan zaman dışında durur, bu nedenle de zaman
geçişlerini gösteren özel bir işlevi vardır. Bu, Baudrillard'a göre "gerçek zaman" değil, modayı gösteren zamandır. Kültürel belirti zamanıdır. Eskil nesne, modern nesneler dizgesi gibi, bir iç tasanın mantığına bağımlıdır; ama evin içinde marjinal ya da işlevsel olmayan öğeleri yapılandıran ayrı bir mantığa.
Sayfa 73 - İmge Kitabevi 1. Baskı: Temmuz 2005 / İKİNCİ BÖLÜM Nesneler Dizgesi ve Gündelik Yaşamın Şeyleştirilmesi: Baudrillard'ın İlk Dönem Çalışmaları)Nesneler Dizgesi ve Gündelik Yaşamın Şeyleştirilmesi/ işlevsel olmayan ya da marjinal nesne
Murat Kurnig yorumladı.
Gayret, hiçliğin içinde mitosları inşa eder ve sağlamlaştırır; bu temel sarhoşluk, "gerçekliğe" dair inancı kışkırtır ve ayakta tutar; oysa salt varoluşu seyre dalma, hareket ve nesnelerden bağımsız seyre dalma, ancak olmayan'ı özümler...
Uğraşsızlar uğraşlılardan daha iyi kavrarlar ve daha derindirler: Ufuklarına sınır çeken hiçbir meşgale yoktur; sonsuz bir Pazar günü doğmuş olanlar, seyrederler - ve kendilerini seyrederken seyrederler. Tembellik, fizyolojik bir kuşkuculuktur, tenin şüphesidir. Aylaklığa batmış bir dünyada bir tek uğraşsızlar katil olmazlardı. Fakat insanlığın bir parçası değildirler ve ter dökmeyi bilmediklerinden ötürü Hayat'ın ve Günah'ın sonuçlarına katlanmadan yaşarlar. Ne iyilik ne de kötülük yaptıkları için - insanlık sarasının seyircileri olan onlar- bilinci boğan çabalara, zamanın haftalarına burun kıvırırlar. Bazı öğleden sonraların sınırsız ölçüde uzamasından niye ürksünler ki? Kabalık ölçüsünde basit ve besbelli şeyleri savunmuş olmanın pişmanlığını duyarlar yalnızca. Bu durumda, hakikat içinde umarsızca saplanıp kalmak onları, ötekileri taklit etmeye ve küçültücü bir biçimde meşgalelerin çekiciliğine kapılarak gönül eğlendirmeye sürükleyebilir. Cennetin mucizevî kalıntısı olan tembelliği bekleyen tehlike budur.
Sayfa 30 - Metis YayınlarıKitabı okudu
Açlık, sefalet halkın, can sıkıntısı da kibarların çektiği azaptır. Kibarların dünyasında pazar günü can sıkıntısının, halk için de öteki günler sefaletin temsilcisidir.
Felsefe Tarihi, 
Macit Gökberk
Sayfa 455 - (Schopenhauer)
-
Zenginlerin yaşamı uzun bir Pazar günü ~ 
Karl Georg Büchner
-
Hayatta kendine tahammül etmekten ve her sabah uyanıp kendi kendine, "Başlayan bir gün daha, bunun da sonunu getirmeliyim, bu güne de tahammül etmeliyim," demek zorunda olmaktan büyük bir ıstırap var mıdır? Dolayısıyla sadece harekete geçmek ve yaratmak değildir söz konusu olan...
Çalışmaya karşı olmam da bundan ötürüdür.
Ezeli Mağlup
Okur Takip Önerileri
Murat Kurnig yorumladı.
"Tüm bunların uzağında yalnız olma dileği:
Gökyüzü kararsa da davet kartlarıyla
Uysak da beynimize kazınmış buyruğuna, sevişmelerin
Gönderin altında çekilse de aile resimleri
Tüm bunların uzağında, yalnız olma dileği.
Tüm bunların gerisinde, unutmak isteğidir kabaran:
Sanatsal gerilimlerine rağmen takvimlerin,
Hayat sigortasının, masabaşı bereket dansının
Pahalı tiksincine rağmen ölümden bakışların
Tüm bunların gerisinde, unutmak isteğidir kabaran."
philip larkin
İnsan insana sefalet verir.
Olabildiğince erken çık
ve kendin çocuk yapma.
"This Be The Verse," High Windows (1974) [April ? 1971] 
Philip Larkin
Murat Kurnig bir yorumu yanıtladı.
Terörü zayıflatan ironidir.
Sayfa 158
Yaşam yayılır mı ya da yayılmaya ihtiyaç duyar mı ki? Terörün kendisi yaşamın kendisidir. Daha doğrusu, oluş içinde olan ne varsa, yaşam içinde olan şeydir.
nokta dahi bırakılmayacak sanallaşmış dünyanın oyuncağı sözde uydurulmuş aksiyomlarının parçası olmaktan asla sakınmayacaklar; patlayan bombadan kalan tozu bile konuşmak isteyecek pislik iskeletlerin, anbean mavi-karanlığın sahibesi olmayı istemesi de -tıpkı kendi hiçliklerine göz dikmesine benzer. (savaş/terör hakkında yazmak ve konuşmak da hiçbir şeye yaramaz.)