Murat kahraman
@Higshopes
Gastronom
Anadolu üniversitesi
33 okur puanı
Ekim 2017 tarihinde katıldı
Soyut zehirFelsefe
Bulanık dertlerimiz ve dağınık enJişelerimiz bile fizyoloji içinde yozlaştıklarından, ters yönde bir yaklaşımla onları zekiinın manevralarına
İndirgemek önemli bir şeydir. Ya Sıkıntı dünyanın gereksizce tekrarlı algısı, sürenin iç karartıcı dalgalanması, tümdengelimli bir ağıt
mertebesine yükseltilir, ona eşsiz bir kısırlık eğilimi sunulursa? Ruhun üstünde bir düzene başvurulmadıkça, bu ruh tenin içinde kaybolur ve fizyoloji, felsefi sersemleşmemizin son sözü haline gelir
On kalır benden geriye dokuzdan önceki on
Dokuz değil on kalır
On çiçek, on güneş, on haziran
On eylül, on haziran..
On adam kalır benden, onu da
Bal gibi parlayan, kekik gibi bunalan
On adam kalır.
Ne kalır ne kalır
Tuz gibi susayan, nane gibi yayılan
Dokuzu unutulmuş on yüz mü kalır
Onu da unutulmuş bir şiir belki kalır
On çizik, on çentik, on dudak izi
Bir çay bardağında on dudak izi
Aşklardan sevgilerden
Suya yeni indirilmiş bir kayık gibi
Akıp geçmişsem, gidip gelmişsem
Bir de bu kalır.
Ne kalır benden geriye, benden sonrası kalır
Asıl bu kalır.
Dağılmış pazar yerlerine benziyor şimdi istasyonlar
Ve dağılmış pazar yerlerine memleket
Gelmiyor içimden hüzünlenmek bile
Gelse de
Öyle sürekli değil
Bir caz müziği gibi gelip geçiyor hüzün
O kadar çabuk
O kadar kısa
İşte o kadar.
Descartes kuşku yolunda ilerlerken, deliliğe rüyanın
, ve bütün hata biçimlerinin yanında rastlamıştır. Bu delirme
olasılığı, tıpkı dışarıdaki dünyanın hata içinde sıvışabilece
ği veya bilincin düş içinde kendinden geçebileceği gibi,
onu kendi bedeninden yoksun bırakma tehlikesi taşımakta
değil midir?
Sayfa 87
