RuMaysa. Ç.
@Maysa_C
Sertlik kanında var hayatın
Anladın mı hayatım?..
Maü/Arap Dili ve Edebiyatı 5/5
Mardin
Mardin
223 okur puanı
Ağustos 2018 tarihinde katıldı
Immanuel Kant/ Artuklu AYP·79 syf.·Felsefe
8/10
2020 107. kitabı
Felsefe ile haşır neşir olduğum bu dönemde yardımcı olan, yalın dili ve bilgi dolu özetliyle güzel bir kitaptı. Kant okumaya başlayacaklar için bir hazırlık/önaşama kitabı niteliğinde, akıcı, bir oturuşta, not alınarak bitirilebilecek, hoş bir kitap.
Immanuel Kant'ın Siyaset Felsefesi ve Daimi Barış TeorisiAyşe Yaşar Ümütlü · Mana Yayınları · 201711 okunma
Kendi Saatini Ayarlama ve Ayarlanmış Saatleri YaşamakEdebiyat
Puan vermedi·382 syf.·
2020 102. kitabı
Mehmet Kaplan’ın “Türk milletinin son 50 yılda donmuş bir hayat şekli içinde yaşayışı ve bu yaşayışından gülünç bir şekilde kurtulmak isteyişi” olarak betimlediği bu eser, Ahmet Hamdi Tanpınar’ın en
Vitrinde Yaşamak·120 syf.·Edebiyat
9/10
2020 62. kitabı
Nurdan Gürbilek’in Türkiye'nin Seksenler dönemini sosyokültürel açıdan çözümlediği bu eseri, 12 Eylül 1980 darbesi sonrası kültürel iklimi anlatır. Deneme türünde yazdığı bu eseri, dönemin baskılarından, yasaklarından ve aynı zamanda da dönüşümünden bahseder. Yazar 80’ler dönemini ikiye ayırmış ve bu çerçevede 80'lerin ilk yarısının, baskı ve şiddet dönemi olduğunu ve ikinci yarının da Görece özgürleşmenin daha modern ve daha sivil bir iktidarın dönemi olduğunu belirtmiştir. Eserde giriş bölümü ile birlikte dokuz tane deneme bulunmaktadır. Nurdan Gürbilek’e göre 80’lerin ilk yarısı bir söz bastırılması iken, ikinci yarısı ise bir söz patlamasıdır. 1. Yarıda bastırılan düşünceler, oluşumlar, sesler ikinci yarıda sesini duymuş ve birinci yarının aksine önemli sosyokültürel etkilere de sebep olmuştur. Yazarın sözünü bastırılışı ve patlayışı olarak adlandırdığı bu dönemde Reklamcılık, iletişim ve basın gibi sektörler önemli bir yol katetmiştir Yazara göre de reklamcılığın ve basının gelişmesi, ülkeyi televizyon ve billboardlarda bir vitrine dönüştürmüştür. Reklam sektöründe bu dönemde ülkenin kültürü, geçmişi bir hammadde olarak kullanmıştır. Kapitalizmin bir ürünü olarak görülen popüler kültür ülkenin kültürünü, tarihini endüstriye taşımıştır. Kültürel ürünler radyo, televizyon gibi araçlara aktarılmıştır ve kültüre ait olan her şey bir malın pazarlanmasını kullanılabilecek bir hale gelmiştir. Bu dönemde tüketim odaklı bir düşünce hakim olmuştur.
Puan vermedi·407 syf.·
2020 51. kitabı
Feridüddin Attar'ın mesnevi – tasavvuf tarzında yazdığı bu eser öğüt veren birçok hikayeden oluşmaktadır. Bu eser Doğu Klasiklerinin en meşhurlarından olmakla birlikte birçok dile çevrilmiştir. Yazarın Mantık'ut-Tayr ismini verdiği bu eser Farsçadan dilimize Kuşların Dili ismiyle çevrilmiştir. 4931 beyitten oluşan bu mesnevi çevrilirken yazım özelliklerini kaybetmiştir. Yazar kuşların diliyle insanların hakikat arayışında sordukları soruları Şibli, Cüneyd, Rabia, Bayezid-i Bestami, Abbase gibi birçok ismin geçtiği rivayet hikâyelerle cevaplamıştır. Hikaye derlemelerinden oluşan bu kitap farklı birçok insana hitap ettiği için çok seçilmiştir.
Mantık'ut-tayr kitabında, tanrı inancı, cennet, günah, cehennem, iyilik, kötülük, günah, af, melek, peygamber, dua, fedakarlık, kanaat, nankörlük gibi birçok motif kullanılmıştır. Yazar bunları dolaylı yoldan kuşların ağzından anlatmıştır. Yazar ortaçağ döneminde bu eseri yazmıştır ve o dönemlerde birçok alim doğrudan anlatımdan dolayı yanlış anlaşılmış (veya kabul görmemiş) bundan dolayı da asılmış, sürgün edilmiş veya öldürülmüştür. Attar ise dolaylı anlatımı tercih etmiştir. İslam kültürünün manevi değerlerini korumuş ve bunları eserinde güzel bir kurguyla aktarmıştır. “Attar Mantık'ut-Tayr isimli eserinde temsili hikaye üslubuyla İslam kültürünün yapı taşlarından biri olan tasavvuf öğrettiği edebi bir yetkinlik ve manevi bir yaşanmışlık tecrübesi ile tasavvufun yalnız ehline açık olan en girift yanlarını bile sade ve deyim yerindeyse sehl-i mümteni denilen bir üslupla aktarmıştır.”
