Ve doğa, hiçbir organımızı, dişlerin ardına
yerleştirdiği dil gibi savunmaya almamıştır;
bunu, eğer aklımız "sessizliğin dizginlerine"
asıldığı halde dil ona boyun eğmiyorsa, gerektiğinde
kan çıkana kadar onu bu dişlerle
ısıralım diye yapmıştır.
Zamanın salt noktasal bir şimdiye dönüşerek çökmesine karşı Heidegger de (şifa olarak) "miras" ve "geleneğe" başvurur. "İyi"
olan her şey "mirastır". "Sahici bir varoluş", "bir mirasın aktarılmasını" şart koşar. Sahici varoluş "oldum olası varoluşun imkanlarına . . . karşılık veren" "tekerrürdür".
Zaman bütün ritmini kaybettiğinde,herhangi bir dayanağı veya istikameti olmadan açıklığa doğru akıp gittiğinde,doğru veya iyi zaman da ortadan kaybolur.