tevhid
@Talibetuttevhid
İlim öğrenmek için bir süreliğine nefsini ezmeyen insan hayat boyu cehalet zilleti içinde yaşar
2 Mart
12 okur puanı
Temmuz 2022 tarihinde katıldı
Velâ-Berâ (Dostluk ve Düşmanlık) ve Bidatçilere Karşı Tavır
Alî bin Ebî Subh diyor ki:
“Biz, bir düğün yemeğindeydik. Derken Ahmed bin Hanbel gel-
di. İçeri girdiğinde evdeki üzerinde resim olan sandalyeye baktı ve
hemen çıktı. Ev sâhibi peşinden koştuysa da o eliyle yüzünü silke-
leyerek “Mecûsî âdeti, Mecûsî âdeti” diyerek çıkıp gitti.
Böylece Mecûsîlerin örf ve âdetlerini taklid eden düğün sâhip-
lerini kınayarak meclislerini terketti.
“Merrûzî diyor ki: “Ahmed’e yolda giderken kamet verildiğini
işiten birisinin (söz konusu kişilerle) beraber namaz kılıp kılama-
yacağı sorulduğunda dedi ki: “Senin işin bayağı kolaymış! Ama bi-
datler çoğaldığı zaman tanıdığın kimseler dışında kimsenin arka-
sında namaz kılma!
Öğrencisi İbrâhîm bin Hâni diyor ki:
“Ben Ebû Abdillâh’a, kendi bidatine davet eden bidatçi birisiyle
oturup oturulmuyacağını sordum. Ebû Abdillâh şöyle dedi: “Onun-
la oturulmaz ve konuşulmaz, umulur ki bu vesîleyle tevbe eder.”
Hanbel bin İshâk ise onun şöyle dediğini işitmiştir:
“Hiç kimsenin bidat ehliyle oturması, onlarla içli dışlı ve samim olması doğru değildir
Sayfa 73 - NedaKitabı okuyor
Ebû Abdillâh (Ahmed bin Hanbel) şöyle dedi: “Bize ulaştığına
göre Ebû Hâlid, Mûsâ bin Mansûr ve benzerleri hasımlarımızın ya-
nında oturarak, bizim sözümüzü ayıplıyorlar ve “Kur’ân ne mah-
lûktur, ne de mahlûk değildir.” görüşüne davet ediyorlar. Ayrıca
tekfîr edenleri de kınayarak, Hâricîlerin görüşünü aldığımızı iddia
ediyorlar.” Ebû Abdillâh bunları söylerken öfkeli biri gibi tebessüm ediyordu.
Sayfa 72 - NedaKitabı okuyor
Biddat ehli.
Oğlu Abdullâh, “es-Sunne” adlı eserinde İmâm Ahmed’e kaderi
inkâr eden Kaderiyye Fırkası ve bunların arkasında kılınan nama-
zın hükmüyle alâkalı sorulan sorular hakkında bir bâb açmış veşunları nakletmiştir:
“Allâh rahmet etsin, babamı şöyle derken işittim: “Kaderiyye,
Mu’tezile ve Cehmiyye’nin arkasında namaz kılınmaz.”
“Bir keresinde de babama Kaderî’nin arkasında namaz kılınıp
kılınmayacağını sordum. Bana: “Eğer bunun için insanlarla cedel-
leşiyor ve buna davet ediyorsa, ardında namaz kılmayız dedi.”
“Allâh kendisine rahmet etsin, babamı işittim ki, Alî İbn’ul Cehm,
babama Kaderîlik ile ilgili konuşanların kâfir olup olmadıklarını
sordu. Babam da şöyle dedi: “Eğer ilmi inkâr ederse, Azîz ve Celîl
olan Allâh ilmi yaratıp bilmeden önce “Âlim” değildi”, derse Azîz
ve Celîl olan Allâh’ın İlmini inkâr etmiştir. İşte bu kimse kâfirdir.”
Sayfa 69 - NedaKitabı okuyor
Okur Takip Önerileri
Bir kitabı okumayı düşünüyor
Ebû Seleme el-Abdî isimli zatın naklettiğine göre de şöyle demiştir
“Ben Ebû Abdillâh’ı şöyle derken işittim: “Her kim Kur’ân mah-
lûktur derse kâfirdir, onun küfründe şüphe eden de kâfirdir
Burada İmâm Ahmed, Kur’ân mahlûktur diyenler bir tarafa,
bunların tekfîrinde duraksayanın dahi kâfir olacağını ifade etmek-
tedir. Hâlbuki başka bir yerde İmâm Ahmed’den tam tersi bizzat
Kur’ân mahlûktur diyenler hakkında dahi eğer ki konuştuğu sözün
varacağı yeri idrak edemeyen câhil birisi ise ona tarifte bulunul-
ması, öğretilmesi gerektiği nakledilmiştir. Lâlekâ’î, onun bu hu-
sustaki sözlerini şöyle nakletmektedir:
“Kur’ân Allâh’ın ilmindendir, Allâh’ın ilmi ise yaratılmış
değildir. Her kim yaratılmış derse o kişi kâfirdir. Bu sözü gör-
düğü ve bildiği hâlde hâla duraksayan kişi ise Cehmî’dir. Gör-
meyen ve bilmeyen kişiye ise görmesi sağlanır (anlatılır).
Yani Kur’ân’ın mahlûk olduğu sözünün bizzat Allâh’ın ilminin
sonradan yaratılmış olduğu manasına geldiğini ve bunun da Allâh’ın
ilmini sonradan elde ettiği sonucunu doğuracağını göremeyen ki-
şiye bunun îzâhı gereklidir. Öyle görünüyor ki İmâm Ahmed’in
Cehmiyye bidatçilerinin küfrü hakkındaki sözleri mutlak tekfîr
kapsamında olup, muayyen şahıslardan da ancak hüccet ikâme
olunmuş ve ilgili delilleri açıkça reddeden kimseleri kapsamak-
tadır. Esâsen, Ehli Sünnet’in bu tarz “hafî”, yani “kapalı” meseleler-
de hataya düşen fırkaların tekfîri hakkındaki kanaati bu şekilde-
dir. Dîndeki “zâhir”, yani “açık” meselelere gelince; İmâm Ahmed
bu tarz fırkaları tereddütsüz tekfîr etmiştir.
Sayfa 68 - NedaKitabı okuyor
Îmân-Küfür-Tekfî
Abdullâh bin Ahmed şöyle dedi:
“Babam Rahimehullâh’a “İrcâ” hakkında soru sorulurken duy-
dum. Dedi ki: “Biz deriz ki: Îmân söz ve amel’dir, artar ve eksilir.
Kişi zina ettiğinde, şarap içtiğinde îmânı eksilir.”
Abdullâh bin Ahmed yine şöyle dedi:
“Babama; Îmân söz ve ameldir, artar ve eksilir diyen fakat istis-
nâda bulunmayan kimse Mürci midir?” diye sordum. Bana: “Uma-
rım ki Mürcî değildir”, dedi.
Abdullâh, ardından babasının “İnşeAllâh müminim” diyerek
“îmânda istisnâda bulunma”nın cevâzına dâir getirdiği bazı delil-
leri zikretmiştir.
Ebû Dâvûd Süleymân bin Eş’as, Ahmed bin Hanbel’den şöyle
dediğini rivayet etmiştir:
“Namaz, zekât, hac ve birr (iyilik) îmândandır. Günahlar îmânı
eksiltir. Bir kişi “Namaz kılmam” derse kâfirdir.
Ahmed bin Hanbel Rahimehullâh “Usûl’us Sunne” isimli risâle-
sinde şöyle demiştir:
“Namazdan başka terki küfür olan amel yoktur. Kim namazı
terkederse kâfirdir. Nitekim Allâh, onun katlini helâl kılmıştır
Sayfa 65 - NedaKitabı okuyor
Bir kitabı okumaya başladı
📜İbnu Kayyım el-Cevziyye rahimehullah el-Cevabu'l-Kafi li men Se'ele ani'd-Deva'i'ş-Şafi isimli eserinde diyor ki:
Allah teala'ya şirk koşma türlerinden biri de Allah'tan başkası adına yemin etmede olduğu gibi konuşmada yapılan şirktir. Nitekim İmam Ahmed ve Ebû Dâvûd, Peygamber sallallahu aleyhi ve
Bir soru sormak istiyorum İbn teymiyenin bir sözü var ben bu sözü anlayamadım açıklayabilir misiniz
İbn Teymiyye dedi ki
Ben Cehmiyyeden ve Hululiyeden Allah'ın arşın üzerinde olduğunu inkâr edenlere şöyle dedim Eğer ben size söylediklerinizde muvafakat etsem kafir olurum. Çünkü ben iyi biliyorum ki bu küfürdür. Siz benim nezdimde tekfir edilmezsiniz çünkü benim yanımda cahilsiniz. Bu onların alimlerine, kadılarına, şeyhlerine ve emirlerine yönelik bir hitaptı.
(Er-Redd ale'l Bekri 259) ibn teymiye el harrani. CEVAP Bismillah. Avama sorunlu gibi görünen alim kavli çoktur. Size tavsiyem
kendinizi ilgilendiren ve sizi ateşten kurtaracak ilimle meşgul olun.
Alimin bu sözü açık meselelerle alakalı olmayıp cehaletin geçerli
olabileceği kapalı meseleler ve tevil ehlinin tekfiri ile alakalıdır. Bu
gibi konuları çözebilmek için önce iman sonra alimlerin kavillerini
anlayacak kadar çok ilim tahsili gereklidir. Umarım alimleri yanlış
anlayıp onlar hakkında kötü zanlarda bulunanlardan olmazsınız
Bir kitabı okumaya başladı
Bir kitap okudu
768 syf.
·
Puan vermedi
·
222 günde okudu
Bir kitap okudu
300 syf.
·
Puan vermedi
·
174 günde okudu
İlim Talep Etmenin Kadınlara Farz Oluşu
Kadınlarda erkeklerde gibi sorumludurlar. dolayısıyla farzları eksiksiz ve tam inanarak yerine getirmeleri için bunları öğrenmeleri gerekir farzları ve bunları nasıl ifa edileceğini öğretecek bir babası kardeşi eşi veya mahremi bulunmazsa bu kaleme aldığımız Eser ona yetecektir.eğer bunları öğrenmezse daha önce tanıdığı bir bayandan öğrenmeye çalışır Bu da mümkün olmazsa zaruri olarak bilmesi gerekenleri yasını basına almış _erkeklerden onlardan yalnız bulunmamak kaydıyla çekinmeden sorarak öğrenir. çünkü Allah hakkın ortaya çıkmasından utanıp çekinmez
Sayfa 33 - İ'tisam yayınlarıKitabı okudu
