Zembîlfroş
@Zembilfross
Kê mir, ji kîsê xwe çû
Nizanim çend sal in ev pirtûk li piyasayê digere , li ser zimanan e û di dest mirovan de ye . Lê xwendin teze bû qismet. Hûn tev li fikra kitêbê dibin yan jî nabin hûn zanin lê diyar e kitêbeke nûser e.
Ji ber ku îspat dike ka çawa pergala mêrane, bi rêya goştxwarin û heyvan qetilkirinê ve hukmê xwe li ser jijan jî qewî dike. bi tenê xwendina vê pirtûkê belkî ez nebim vejetaryen lê bi tespît û mînakên şênber ve deriyekê di mêjiyê mirov de vedike helbet.
Ku hûn bêjin kurtasî ev pirtûk behsa çi dike ez ê hevokeke zehf mehkem û ravekar rasterast ji pirtûkê derxim û daynim pêşiya we.
“etin cinsel politikası, erkeklerin et yemeye ihtiyacı olduğu buna hakkı olduğu, et yemenin yiğitlikle ilgili olduğu ve et yemenin bir erkek aktivitesi olduğu sansıdır”
“Sanrı” … Bi taybeti jî pirtûk li ser vê peyvê dixebite û hewl dide li me bide qebûl kirin ku hemû zanînên li derheqê goştxwarinê ji “rewrewkek”ê pêk tê.
Li gorî angaşta kitêbê; goşt karê mêran e! Û zebze jî yê jinan.. yanî di serdema “nêçîrvan- berhevkar” de mêr nêçîrvan in û jin jî berhevkar in. Ji ber vê goşt ya mêran, çêre jî ya jinan( heyvanan) e . Çawa ku jin bi tenê serê xwe nikaribin bibin tu tişt, sebze jî nikarin bibin xawrin. Goşt xurt e û qral e, sebze jî xûlam e . Ji ber vê jin nikarin bibin qral.
Pirtûk tenê li dora van mijaran naçe û nayê helbet, qala gelek tiştan dike di nav xwe çend beşên din jî dihewîne. Mînak pergala kapîtal-partîarkal çawa jinan, ji mêran biçûktir û heyvana mezintir terîf dike. Çawa jinan jî wekî parçeyek goşt dixe çavê qada civakî. Ji ber vê gava mirovên femînîst- vejetaryen- vegan behsa mafê heyvan û jinan dikin pergala kapîtal- partîarkal demildest wan bi hestiyarê suckar dike.
Welhasil mesele dûr û dirêj e ez behsa hemû fikrên li ser pirtûkê bikim şev li me naqede. Spas bo ê
Qulzema dil işq e: Mella
çi Xwedayî, çi beşerî
sohtî be b’ arê seqerî
her evîn ala ye, Mella
dil li me bela ye, Mella
A. Arî
TEMOYÊ DI ZIKÊ HESPAN DEEdebiyat
TEMOYÊ DI ZIKÊ HESPAN DE
Pirtûka Temoyî helbestê ya bi navê 112 Hesp û Xezelek nêzika du mehan e di destê min de ye lê naqede. Ne ji ber dirêjbûna wê, ji ber qewet û kûrbûna wê ..
Gava hinekî ketim li nava kitêbê, ji fîlma “the revenent”ê sehneyeke Dicaprio’yî hate li ber çavê min.
Heçiyek temaşekirine jixwe zanin Dicaprio di fîlmê de bi rola Hugh Glass dilîze. Hugh Glass nêçîrvan e, bi hevalê xwe re diçe nêçîra ajalên biyanî bo postê wan bi dest bixe. Rojekê li rastî hirçekî tê û hirç wî bîrîndar dike hevalê wî jî pişta xwe didinê û wî li wir dihêlin. Hugh, bo xwe li jiyanê rabigre zikê hespekê diqelişe, dikeve zikê hespê û wusa ji mirinê difilite.
Ji min wetrê Temo jî di kitêba xwe de ketiye hindurê hespan lê cudahiyek di nava wan de heye;
Hugh (Dicaprio) ji bo xwe vejîne ketiye zikê hespê lê Temo, bo hespê vejîne ketiye zikê hespê.
De em wan herdû zilamên qeşeng bidin aliyekî û derbazî lêhûrbûna pirtûkê bin.
Wekî hûn jî zanin pirtûka Temoyî helbestê a bi navê 112 Hesp û Xezelek vê payiza sala borî ji weşanênxaneya Darayê derket. Ji xwe berhemên Temoyî ên din jî serkeftî ne û ne hewceyê pesnê min in lê ev a dawî tiştekî neditî ye.
Form û Dîtbarî
Çima 112? Li gorî gotina nivîskar ev jimar bi taybetî nehatiye bijartin û tiştekî sembolîze nake, jimara helbestan hêdî hêdî li hev zêde bûne û bi awayekî spontane 112 helbest derketine holê. Temoyî navê gelek hespên bê helbestmayî jî di dawiya berhemê de nivisiye û siwarê wan jî diyar kiriye.
Kitêb bi 112 helbestên ji devê hespan hatiyê nivisîn û xezeleke bi navê “Xezela sim û pîkolan” pêk tê. Ji wan helbestan 110 heb helbest li ser hespê leheng û navdarên Kurdan hatiye nivisîn,
helbesteke bi navê “Cilfîferaz” li ser hespa lehengeke çîrokî hatiye nivîsin siwara wê ‘’Zilfînaz”e (û cudahiyeke wê hespê ew e ku di nav hespên
Kitap yarım bırakmamak gibi bir prensibim olsa, kitap hediye gelmiş olsa ve sırf hatır için okumaya başlamış olsam ve 77 sayfa okumuş olsam dahi daha fazla katlanamadım.
Bir kere 77 sayfa boyunca altı boş aforizma kasmak dışında bize ne anlattın sayın Tufan? Acıların çocuğu Tufan diyesim var. Aşk acısı çekiyormuş Tarık Bey aman ne kadar değişik. Babası iflas etmiş, evi terk etmiş öfkeliymiş aman ne kötü. Yanlış anlaşılmak da istemem aşk acısı çekmeyen mi var, farklı ne anlattı bize hiç. Annesini çok seviyormuş annesi kanser olmuş dünyası kararmış. ( Yavan cümleler...)
Aşk acısı kim çekti diye anket yapsam şurada %95 lere ulaşır sayı, kimler o sırada kendisini dünyanın en mutsuz kişisi gibi hissetti desem oran yine yukarılarda olacaktır eminim. Pucca da aşk acısı çekti, hatta daha içten yazdı bunu o zaman Tarık Tufan neden yere göğe sığdırılamıyorken Pucca neden yerden yere vuruluyor. Sebebini ben söyleyeceğim ama ne ilgisi var diye muhalif olacak milyon kişi olacak. Olsun içimde tutamam söyleyeceğim. :) Çünkü Tarık Tufan iki kelimeden birinde Allah, Kuran, Yasin derken Pucca sigara, alkol, seks yazar! Muhafazakar kesim (gerekirse ötekeleştirici de olurum) de yüceltir işte böyle. Toplumun siyasi ve sosyolojik ortamı bu çünkü şuanda. Birisi acı da diğeri değil mi şimdi?
Bol bol ajitasyon yapayım, kanser anne diyeyim, babam iflas etti diyeyim aa dur hatta evli kadına aşık olayım ilginç olsum bir de Afrikalı çocuk/ akbaba / gazeteci örneğini de patlattım mı satar bu kitap.
Wattpat yazarlarından hallice... Öyle büyüleyici bir anlatımı falan da yok. İyi kötü bir okuma kültürüm olduğuna inanıyorum ve bunun bana verdiği yetkiye dayanarak bu kitap ÇOK KÖTÜ diye bağırıyorum.
Aforizma okumak istiyorsanız milyon tane yeraltı edebiyatı kitabı var ve dil olarak çok daha
Doktora göre ancak kendilerini düşünen insanlar delirirlerdi. Delilik, bencilliğin cezasıydı.
Sayfa 481
