15. yüzyılda bir Osmanlı şairi, gaziyi şöyle tanımlamıştır: "Tanrı'nın dininin aracı, Tanrı'nın yeryüzünü çok tanrılılık pisliğinden temizleyen hizmetkarı; gazi, Tanrı'nın kılıcıdır, müminlerin koruyucusu ve sığınağıdır. Tanrı'nın yolunda şehit olursa öldüğüne inanılmaz."(*)
Sayfa 43 - Agora Kitaplığı
Reklam
Osmanlı DevletiTarih
Osmanlı İmparatorluğu 16. yüzyıldan 20. yüzyıla uzanan kalıcı bir bağ sağlamaktaydı. 1517'den I. Dünya Savaşı'nın sonuna kadarki 400 yıllık dönemde Osmanlı İmparatorluğu, merkezi Ortadoğu'nun hakim gücüydü. Osmanlı idari kurumları ve icraatları, modern Ortadoğu'nun halklarını şekillendirmiş ve imparatorluğun çöküşünden sonra da kalmaya devam eden bir miras bırakmıştır. Osmanlı İmparatorluğu en şaşaalı döneminde bir Ortadoğu devleti olduğu kadar Avrupa devletiydi.
Sayfa 43 - Agora Kitaplığı
Moğol istilaları sonunda büyük yıkıma uğrayan merkezi İslam toprakları, 16. yüzyılda doğuda Delhi'de Mughal İmparatorluğu, ortada İran'da Safevi İmparatorluğu ve batıda Osmanlı İmparatorluğu'yla siyasal birliklerine ve kültürel canlılıklarına kavuştular. Bu imparatorluklardan hepsi de büyük bir İslam devletiydi ve kendi bölgelerine kalıcı kültürel, siyasal ve toplumsal katkılarda bulunmuşlardı.
Marshall Hodgson, 16. yüzyılda Mars'tan gelebilecek bir ziyaretçinin, dünyanın bütün bütün Müslüman olma yolunda olduğu sonucunu çıkaracağını yazmıştır.
Sayfa 42 - Agora Kitaplığı
Esad, Kardeşi Rıfat'la Karşı KarşıyaTarih
Esad'ın otoritesine bundan sonraki ciddi meydan okuma, kendi iktidar grubundan geldi. 1983 ve 1984'te Esad bir kalp krizi geçirdikten sonra seçkin Savunma Bölükleri'nin komutanı olan kardeşi, iktidarı ele geçirmek istedi. Esad'a sadık diğer generaller de Rıfat'a karşı çıkmak için kendi güçlerini başkente taşıdılar. Ancak Esad'ın krizi ustaca yönetmesi, şiddeti önleyip otoritesini tekrar kurmasını sağladı. Rıfat iktidar çevrelerinden ve daha sonra Suriye'den uzaklaştırıldı.
Esad yine baştaydı, ama Hama'daki isyancılara, Şam'daki kardeşine pabuç bırakmaması, otoritesinin halkın onayına veya sivil kuruluşlara değil, silahlı kuvvetlerin sadakatine dayandığını göstermişti. Diktatörlük bu şekilde pekiştirilmiş oldu.
Sayfa 451 - Agora Kitaplığı
İçerdeki Kriz: İslami MuhalefetTarih
Suriye halkı Esad'ın Lübnan'da Filistin Kuruluş Örgütü'ne (FKÖ) karşı müdahalesine ve Irak'la savaşında İran'ı desteklemesine itiraz ediyordu; az daha hükümeti devirecek bir muhalefet hareketi başlamıştı. Bu, açık şekilde laik ve reformcu olan, baskıcı olduğu kadar yolsuzluğa bulaşmış bir Alevi rejime karşı muhafazakar Müslüman ve Sünni halk protestosuydu.
Bu huzursuzluk 1976'da devlet ve parti yetkililerine ve özellikle de ileri gelen Alevilere yönelik şiddetli saldırılar dalgasıyla yeniden ortaya çıktı. Alevi mezhebinin üyelerinin seçilmesi, muhalefetin güçlü Sünni karakterinin göstergesiydi. 1970'lerin sonları boyunca rejim karşıtı güçler, çoğunlukla hükümete karşı kent gerillaları kampanyasıyla faaliyetlerini arttırdılar. Çeşitli militan örgütler, amacını rejimi devirmek ve Suriye' de bir İslam devleti kurmak olarak açıklayan bir İslami Cephe' de birleştiler. Cephe, Esad'ın Alevi kökenini vurguluyor ve
onu bir kafir olarak niteliyordu.
Rejim karşıtı güçler en büyük zaferlerini 1982 Şubat ayında Hama kentinin bazı kısımlarını ele geçirip, bütün Suriyelileri hükümete karşı cihada çağırdıkları zaman elde ettiler. Esad, Hama ayaklanmasına acımasız bir sertlikle karşılık verdi. Küçük kardeşi Rıfat Esad'ın komutasındaki Suriye ordusu, kente ve sivil halkına karşı öldürücü bir saldırı başlattı. İsyancıların saklandığı eski kent ağır topçu ateşine tutuldu, tanklar yıkıntılar arasından geçerek ayakta kalan her şeyi ezdiler. Kiliseler, camiler ve evler yıkıldı, mahalleler dümdüz edildi. İki hafta sonra askeri operasyon durdurulduğunda Esad rejimi kendini kurtarmış ve ayaklanmayı bastırmıştı, ama bunun maliyeti çok büyük olmuştu. Hama kentinin büyük kısmı yıkıntıya dönüşmüş, en az 10 bin kişi kendi hükümetlerinin ordusu tarafından öldürülmüştü. Hama'daki olaylar Suriye
Sayfa 451 - Agora Kitaplığı
Reklam