Sahabeler Rasûlullah'ın sünnetlerini Kur'ân'ı topladıkları gibi bir mushafta toplamadılar. Çünkü sünnetler yayılmış, sahih olmayanlar sahih olanlar arasında gizlenmişti. Hadis ehli bunların naklinde ezberlerine güvendiler. Kur'ân hususunda ise böyle yapmadılar. Sünnetlerin lafızları, ilave ve çıkarmalardan -Allah'ın,
Sayfa 86Kitabı okudu
İbn Huzeyme(v. 311/923):
"Bu eser, Allah'ın izniyle zikrettiğimiz râviler arasında cerhe maruz kalmayan, isnâdında hiçbir kopukluk bulunmadan, adalet sahibi olanın yine kendisi gibi kimselerden Hz. Peygamber(s.)'e kadar ulaşan bir isnadla naklettiği, sahîh ve müsned hadîslerden seçilmiş özetin özeti bir eserdir.
Sayfa 266
Sahih Hadis
Sahih Hadisin Tanımı
"Sahih hadis, senedi muttasil' olup adalet ve zabt sahibi raviler tarafından aktarılan ve aynı zamanda içinde illet veya şuzûz barındırmayan hadistir."
Sayfa 129Kitabı okudu
Hadislerin Kayıt Altına Alınması
Dostumuz büyük âlim Zâhid el-Kevserî, yukarda adı geçen Beş Hadis İmamının Şartları kitabına yaptığı kıymetli talikatta şöyle der:
Şeyh Ebu Bekir b. Akkâl es-Sıkıllî, ibn Beşkuvâl’in rivâyet ettiği hadisler üzerine yazdığı Ferâid’inde şöyle der:
Sahabeler Rasülullah’ın sünnetlerini Kur’ân’ı topladıkları gibi bir mushafta toplamadılar.
Sayfa 86Kitabı okudu
Bir hadisin senedindeki raviler adalet ve zabt sahibi olabilirler. Ancak bunlar, birbirleri ile muasır ve mülaki de olabilirler. Ancak ravilerin bu durumu, ilgili hadisin kaynağına nisbetinin kesin olduğu anlamına gelmemektedir. Zira "hafıza i beşer nisyan ile ma'lüldür"
Sayfa 182Kitabı okudu
