Romalı askerin bacağına saplanan oku çıkaran doktor ..Troialı Aeneas'ın Akhalılarca bacağından yaralanması sebebiyle yarayı tedavi eden dr. Iapyx yada Lycaon Sol yanında ağlayan çocuk ise babasının yaralanmasına üzülen Aeneas'ın oğlu Ascanius. Sağda Aeneas'ın karısı Creusa yer almakta. Arkada iki asker Aeneas'ın korumaları. Resim Pompei Casa del Sirico yani Sirico evinden, MS. 1.yy
Güzel kitaplarımın 2025’ime yansıması.. Çemberin içinde ben; sağ üstte Kurtlarla Koşan Kadınlar, solda Fey-ül Furkan, hemen altında Lavinia’cığım, onun altında Aeneas, Yerdeniz, Peygamberin Şarkısı, İki Şair Arasında İstanbul zarif bir çember ile sarmışlar beni.. enfesti.!
Reklam
Aeneas, pietas kavramı üzerine. #aeneasEdebiyat
Vergilius’un Aeneis Destanı ve Pietas Kavramı
Vergilius’un Aeneis destanı, M.Ö. 29–19 yılları arasında kaleme alınmış olup Latin edebiyatında önemli bir dönüm noktası olarak kabul edilir. Eser, Roma’nın ulusal kimliğinin inşasında temel bir metin niteliği taşır. Augustus döneminde yazılan Aeneis, imparatorluk iktidarını tanrısal bir soy anlatısı üzerinden meşrulaştırarak Roma’nın tarihsel ve ideolojik temellerini güçlendirmeyi amaçlar. Bu bağlamda destan, gens Romana etrafında birleşmiş tekil bir ulusal kimliğin ve ortak bir ideolojinin oluşmasına zemin hazırlamıştır.
Aeneis’in merkezinde yer alan pietas kavramı, eserin yalnızca tematik bir unsuru değil, aynı zamanda ahlaki ve ideolojik hareket noktasıdır. Pietas; tanrılara, aileye ve devlete karşı duyulan görev bilinci, sadakat ve saygıyı ifade eder ve Roma medeniyetinin kurucu değerlerinden biri olarak sunulur. Destanın başkahramanı Aeneas, babasına, tanrılara ve nihayetinde kuracağı büyük ulusa karşı sorumluluklarını yerine getirerek bu erdemin somut temsilcisi hâline gelir. Troya’dan kaçışı sırasında babasını kurtarması, ev tanrılarını yanında taşıması ve kişisel mutluluğunu feda ederek Roma’nın kaderine yönelmesi, onun “pius Aeneas” olarak anılmasını sağlar. Böylece Aeneas, Roma’nın ideal yurttaş tipini ve pietas erdeminin ahlaki modelini temsil eder.
Aeneas
AeneasRoma kültürü ve utanç üzerine1000Kitap
Roma kültüründe "utanç" (pudor), saygınlık (dignitas) (kişisel değer) ve iyi ün (existimatio) kavramlarıyla bağlantılı.
Örneğin Aeneis’te Dido ölen kocası Sychaeus'a sadakat yemini etmişken, Aeneas'a aşık olur utancın (pudor) önünü açar. Kız kardeşi Anna bu utanca karşı onu uyarır. Aşkın ardından gelen söylenti, dedikodu (fama) Dido'yu halkının gözünde küçük düşürür. Aeneas'ın ayrılığıyla utanç dayanılmaz hale gelir ve Dido intihar eder.
Utanç, insanın içinde yetiştiği ve bir şekilde ait olduğu topluluğa aykırı davrandığını fark etmesiyle ortaya çıkan evrensel bir duygudur. Biyolojik, psikolojik ve toplumsal düzeyde işleyen bir mekanizma olarak bireyi "toplumdan dışlanma" tehlikesine karşı uyarır. Utancın olmadığı yerde her türlü rezillik doğal karşılanır. Toplumsal düzen bozulur.
Kendi düşüncelerimi not almak için burada paylaşıyorum. Farklı fikirlere sahipseniz lütfen belirtin, üstüne düşünelim.
"Ölüm aşktan ayrılmaktır" anlamına gelen latince cümledir.
Bu betimlemenin ardındaki efsane şudur;
Elissa -Kartaca kraliçesi Dido'nun başka bir adı- efsaneye göre, Aeneas onula karşılaştığında kısa bir ilişki yaşamış ve sonra onu terk etmiştir. Bunun üzerine Elissa, sevgilisinin kalmayacağını anlayınca intihar etmiştir.
Resimdeki fransızca dizelerin çevirisi;*
"Aşkın ateşine kapılan iki ruh,
Sonsuza kadar elmas düğümle bağlı,
Zorluklara rağmen çözülemeyen fakat
Kimin ölümü tüm birleşmelere engel olur:
Aşk hayattayken biten aşk değildir
Sadece ölüm, birini diğerinden ayırır."*
*Naçizane benim alın teri çevirim
Muzaffer KOÇ
Reklam
Reklam