"Düşünmek, risk almak ve cesaret etmek demektir.
Düşünmeye cesaret edemeyen, kendi iradelerinden vazgeçer. Düşünmeye cesaret edemeyenler, medya sistemleri ve araçları yoluyla oluşturulan moda kimliklere, moda kültürlere bağlanırlar."
Sayfa 15 - HECEKitabı okudu
Ormanlarımızda da benzer süreçler yaşanmaktadır. Kayın, ladin ve meşe, bir canlı türü kendisini kemirmeye başlar başlamaz acıyı algılar. Bir tırtıl bir yapraktan sağlam bir ısırık aldığında, hasarlı bölgenin etrafındaki doku değişir. Buna ek olarak, yaprak dokusu, tıpkı zarar gören insan dokusunun yaptığı gibi, elektrik sinyalleri gönderir. Ancak bu sinyal, insanlarda olduğu gibi milisaniyeler içinde iletilmez; bitki sinyali daha ağır bir şekilde, dakikada bir santimetre hızında ilerler. Dolayısıyla haşerenin yemek keyfini kaçıracak koruyucu bileşimlerin yapraklara ulaşması bir saat kadar sürer
Sayfa 20Kitabı okudu
“...Düşünmek,risk almak ve cesaret etmek demektir.
Düşünmeye cesaret edemeyen,kendi iradelerinden vazgeçer.Düşünmeye cesaret edemeyenler medya sistemleri ve araçları yoluyla oluşturulan moda kimliklere,moda kültürlere bağlanırlar.Bir toplumda yeni kuşaklar,kendi kültür ve medeniyet değerleriyle ilişkilerini kestiklerinde o toplumun tarihinde yeni bir yabancılaşma dönemi başlamış demektir.Genç kuşakların kimliklerinin ve varoluş tarzlarının dönüştürüldüğü toplumlarda,hayatın her alanında Müslümanların,şimdiki zamana uyanarak yeni başlangıçlar yapmaları gerekir...”
Ağır hasarlı sömurgeleştirilmiş zihinlerle tarihe, siyasete müdahale edilemez, tarihsel gündem sorgulanamaz.
Düşünmek, risk almak ve cesaret etmek demektir.
Düşünmeye cesaret edemeyenler, kendi iradelerinden vazgeçerler. Düşünmeye cesaret edemeyenler, medya sistemleri ve araçları yoluyla oluşturulan moda kimliklere, moda kültürlere bağlanırlar...
Sayfa 15 - Hece Yayınları
"...Kendi önyargılarımızın, bağımlılıklarımızın, ufuksuzluklarımızın, fanatizmlerimizin, yabancılaşmalarımızın baskısı altında bulunduğumuz için ne yazık ki gerçekleri, gerçek dünyayı bir bütünlük içerisinde yorumlayamıyoruz. Her kesim, kendisini yalnızca bir parça üzerinden ifade etmeye çalışıyor. Parçalar üzerinde çalışanlar, bizi büyük bütünden, büyük bütüne özgü ahlâkî sorumluluklardan uzaklaştırıyor..."
Sayfa 23 - Hece Yayınları
" Etnik rekabetleri, mezhep rekabetlerini aşamayan bir zihniyet ne yeni bir kapsayıcı kültür ne de medeniyet inşa edebilir. "
“...Gerçek bir değişim ve dönüşüm, memnuniyetsizlik ve reddetme iradesi,yeteneği,kararlılığı ve bilinciyle yakından ilgili bir konudur.Müslüman olmak,İslam'ı seçmek,statükoyu reddetmek,putları,putperestlikleri reddetmek,geleneksel alışkanlıkları sorgulamak,güçlülerin,müstekbirlerin iradesini reddetmek,yalnızca Allah(c.c.) için varolmak anlamı taşır.
Kelime-i tevhid de reddetmekle başlar...”
Varlığımızı, imkânlanmızı içtenlikle Allah’a (C.C.), İslâm’a tahsis etmiş olsaydık, zamana, mekâna, tarihe müdahale liyakatine sahip olabilecektik.
"Modernlikler, ilahi vahye özgü bütün değerlerin, değer sistemlerinin dünyevi alandan sürgün edilmesiyle birlikte başlamıştı. Modernliklerle birlikte zihin dünyalarımız sekülerizm yönünde bir biçimde dönüştürüldü, zihinsel bir sakatlanma yaşadık, radikal altüst oluşlar yaşadık."
Sayfa 88 - HECEKitabı okudu
_Manyetizma, X, Alfa-Beta-Gama, Çakra
_Frekans - Titreşim, bir eylemin saniyedeki tekrarlanma sıklığı. Tesla’ya göre evren, kocaman bir titreşimdir. Einstein’e göre her şeyin özü enerjidir; her şey titreşen atomlardan oluşmuştur ve madde diye bilinen şey bile titreşen enerjidir.
_İnsan zihni, elektrokimyasal enerjiyle çalışır ve farklı dalga boylarında frekanslar yayar ve bu manyetik
"Toplumsal hayatın metalaşması, herkesi daha fazlasına sahip olma ihtiraslarına sevkediyor. Hakikat arayışının yerine, ne pahasına olursa olsun kâr arayışı geçiyor. Hakikat mücadelesinin yerini, kâr etme mücadelesi alıyor."
Sayfa 149Kitabı okudu
Nostaljik bir düşler dünyasında yaşayan toplumlarımız, bugün mehdi gelecek mi gelmeyecek mi, gelecekse ne zaman gelecek, hangi cemaat lideri gerçek mehdi, hangi cemaat lideri çakma mehdi , kimde mehdi özellikleri var, hangi mezhep hak. hangi mezhep batıl, Peygamber efendimiz hangi cemaatin etkinliklerine düzenli olarak , hem de maddî ve fiziki alemde katılıyor, teravih namazı var mi yok mu , eğer varsa kaç rekat... gibi apokaliptik mitler merkezinde yoğunlaşan tartışmalarla vakit öldürüyor. Sözünü ettiğimiz tartışmalarla vakit öldürdüğümüz için hayatımız, zihin dünyamız, kültürlerimiz neosömürgeciliğin denetimi altında bulunuyor, nostaljik gündemimiz, emperyal saldırganlıkların caydırılması konusunda hiçbirşey ifade etmiyor.
"...Batı dünyasının İslâm toplumlarıyla ilişkisi bir üst-alt ilişkisidir. Toplumlarımızın zihinsel, algısal, düşünsel, kültürel dünyaları ağır hasarlı dünyalardır..."
Sayfa 10 - Hece Yayınları